Le premier novembre 1755, une catastrophe a choqué le monde: le tremblement de terre de Lisbonne. Le désastre monumental a inspiré des poètes, des philosophes intéressés, des prophètes en colère et des politiciens motivés. L’épicentre de l’Empire portugais était réduit à l’insignifiance du travail humain: d’un seul souffle, toutes les merveilles de la technique et du progrès étaient détruites comme des bâtiments pour enfants.
Au XVIIIe siècle, Lisbonne était une ville médiévale, pleine de petites rues sinueuses et sales. Les rapports indiquent que vers 9h30, la ville a été secouée par un tremblement de terre majeur.
L’effet du tremblement de terre dans une ville dans cette condition a été dévastateur, et les rapports indiquent que les secousses ont duré jusqu’à sept minutes, bien que certains rapports suggèrent qu’elle aurait pu durer 15 minutes. L’épicentre de ce séisme était à environ 200 km à 300 km de Lisbonne, plus précisément au sud-ouest du Portugal continental, au milieu de l’océan Atlantique. Les études actuelles estiment que le tremblement de 1755 a atteint 8,9 sur l’échelle de Richter (l’échelle va jusqu’à 10).
L’ampleur de ce tremblement de terre a contribué à la destruction totale de la ville.
Et comme si cela ne suffisait pas, comme c’était le jour de tous les saints, dans les églises, préparées avec des bougies pour les cérémonies du jour, des incendies se sont déclenchés qui ont fini par brûler dans la ville pendant cinq jours.
De toute évidence, personne n’a obtenu d’explication scientifique de ce qui se passait et de ce qu’ils pensaient être une colère divine. La seule possibilité était de s’échapper.
De nombreuses personnes au milieu du désespoir et fuyant les glissements de terrain et les incendies qui ont frappé d’autres parties de la ville ont fui vers Baixa de Lisboa. Là, ces personnes ont été touchées par trois tsunamis qui ont touché toute la région.
Ainsi, beaucoup de ceux qui ne sont pas morts dans les glissements de terrain et les incendies sont morts à la suite du tsunami qui a inondé cette partie de Lisbonne. Concernant le tremblement de terre, l’historien João Lúcio de Azevedo a raconté ce qui suit:
“Les images oscillent sur les autels; les murs dansent; les poutres et les colonnes sont dessoudées; les murs s’effondrent avec le bruit chauve du calcaire et des corps humains écrasés; sur le sol où reposent les morts, les grottes, pour avaler les vivants […]. L’horreur de l’enfer dans les malheurs et les tourments. Fuite désorganisée avec des accidents mortels et des trébuchement continus sur des pierres et des cadavres […]. Des ruines partout”.
À l’époque, Lisbonne comptait environ 200 000 habitants et le nombre de morts varie considérablement, car il y a ceux qui signalent environ 10 000 morts, tandis que d’autres suggèrent plus de 50 000 morts dans la catastrophe.
En plus des vies humaines, la destruction matérielle était énorme. La Bibliothèque royale a été détruite avec plus de 70 000 volumes d’articles stockés là-bas. L’Opéra du Tage, qui a ouvert ses portes cette année-là, a été détruit et la destruction de 35 églises, 55 palais a été répertoriée et dans toute la ville, on pense qu’environ 10000 bâtiments ont été réduits en ruines.
Reconstruction de Lisbonne
Les actions d’urgence après le séisme ont été prises immédiatement grâce à l’action de Sebastião José de Carvalho e Melo, futur marquis de Pombal. Les travaux de reconstruction de la ville se prolongent jusqu’au milieu du XIXe siècle.
La première grande mesure prise a été de prévenir la prolifération des maladies et, par conséquent, il était nécessaire d’enterrer les morts. La plupart des corps ont été incinérés avec les incendies gigantesques qui se sont propagés à Lisbonne, mais beaucoup sont restés sous les ruines. Pour se débarrasser des corps, les morts ont été enterrés dans des fosses communes et beaucoup ont été jetés à la mer avec des poids attachés pour les faire couler.
L’une des mesures prises pour enrayer la prolifération du chaos provoqué par le tremblement de terre a été d’empêcher les pillages. Cela faisait même partie d’une liste de quatorze mesures adoptées par arrêté de Carvalho e Melo. Ceux qui ont été capturés en pillant une résidence ont été pendus par les troupes du Royaume.
Les bâtiments reconstruits avaient des directives strictes à suivre avec une bonne amende en cas de non-conformité.
La Baixa de Lisboa, la zone la plus détruite, est devenue connue sous le nom de Baixa Pombalina et a reçu une grande innovation pour l’époque: les bâtiments projetés ont reçu une structure antisismique. Cette structure est devenue connue sous le nom de «cage pombaline». Cette technique consistait à incorporer une structure en bois dans les murs de maçonnerie.
Le roi portugais – d. José I – a commencé à souffrir le reste de ses jours de claustrophobie. Il a survécu au désastre, car au moment du tremblement de terre, il se trouvait à la périphérie de Lisbonne, à Belém. La vue des destructions et les rapports de milliers de personnes enterrées mortes ont fait peur au roi de vivre dans des lieux enfermés.
D. José I a été roi du Portugal jusqu’en 1777 et jusqu’à la fin de ses jours, il a vécu dans un complexe de tentes construites dans un endroit de Lisbonne appelé Alto da Ajuda. Cet endroit a été choisi parce qu’il était surélevé et a subi peu de destructions et les tentes qui y étaient construites sont devenues connues sous le nom de Real Barraca da Ajuda. Ce complexe a existé jusqu’à la fin du XVIIIe siècle, lorsqu’un incendie l’a détruit.
Dans la vidéo ci-dessous vous pouvez voir une reconstruction de ce que c’est passé ce même jour il y a 265 ans.
L’église de São Domingos, une église baroque située dans le centre historique de Lisbonne, à côté de la Praça do Rossio, date du 13ème siècle et, en plus d’être une église importante parce que les mariages royaux étaient célébrés ici, est également le protagoniste d’une histoire que nous fait encore frissonner aujourd’hui.
La première pierre de l’église de São Domingos a été posée en 1241, et depuis lors, elle a subi des campagnes successives de restauration et d’agrandissement.
Le style architectural de l’église de São Domingos est un mélange des différentes périodes et influences qui l’ont façonnée, y compris en 1748, avec la réforme mise en œuvre par Frederico Ludovice au chœur, ainsi que les travaux de reconstruction ultérieurs par Manuel Caetano Sousa et les travaux de reconstruction qui ont eu lieu après le grand incendie de 1959. Parmi les différents éléments qui le constituent, se distinguent les maniéristes et le baroque.
Cette église baroque est classée Monument National. Il contient des éléments maniéristes, avec une seule nef en croix latine, un transept proéminent, un choeur rectangulaire, une crypte circulaire, un cloître et une sacristie. L’extérieur se caractérise par la simplicité des lignes et l’intérieur est riche et éclectique, mettant en valeur ses grandes colonnes, son marbre et ses tuiles.
Mais c’est une histoire qui s’est produite ici il y a plus de 500 ans qui a marqué l’histoire de cette église pour toujours.
C’est dans l’église de São Domingos qu’a commencé l’un des épisodes les plus sombres de l’histoire de Lisbonne: le massacre des Juifs de la ville en 1506.
Le 19 avril 1506, les fidèles ont rempli l’église, appelant à la fin de la sécheresse et de la peste, lorsqu’une lumière est entrée dans l’église et que quelqu’un a dit avoir vu le visage du Christ illuminé. Bientôt, tout le monde a commencé à crier que c’était un miracle. Au milieu de cela, il y avait une voix discordante: un nouveau chrétien, c’est-à-dire un juif qui avait été forcé de se convertir, a essayé de faire valoir qu’il ne s’agissait que d’un phénomène physique, causé par le reflet de la lumière. Enragée, la foule s’est retournée contre lui et l’a battu à mort.
C’était le début de trois jours de massacre dans la ville de Lisbonne. L’histoire raconte que les frères dominicains ont crié contre les juifs et ont exhorté le peuple à tuer les «hérétiques». Beaucoup de gens avaient déjà quitté la ville à cause de la peste, mais ceux qui sont restés, auxquels se sont joints de nombreux marins de passage – « de navires venant de Hollande, de Zélande, d’Allemagne et d’autres escales », a écrit Damião de Góis -, n’ont pas épargné le Juifs qui ont croisé leur chemin. Des hommes, des femmes et des enfants ont été torturés, massacrés et brûlés sur le bûcher, dont beaucoup se trouvent juste à côté de l’église de São Domingos. Entre 2 000 et 4 000 Juifs seraient morts.
Récit Damião de Góis: «Et comme ils n’ont pas pu trouver de nouveaux chrétiens dans les rues, ils sont allés piller les maisons où ils vivaient et les ont traînés dans les rues, avec leurs fils, femmes et filles, et les ont jetés, vivants et morts, dans le feu sans pitié. »
25 ans plus tard, en 1531, un terrible tremblement de terre endommage l’église. En 1755, le grand tremblement de terre de Lisbonne endommagea à nouveau et gravement l’église. Et n’a pas été la dernière tragédie. Un incendie s’est produit le 13 août 1959.
Lorsque l’église a été reconstruite (elle a rouvert en 1994), a été décidé de laisser les traces de ce qui s’était passé. Aujourd’hui, les murs incendiés nous rappellent l’histoire du massacre de 1506 – comme si les paroles de haine des frères dominicains et le bruit de la foule en colère et les cris des Juifs résonnaient encore.
D. Afonso Henriques était le fils des comtes D. Henrique – deuxième fils de Henrique, duc de Bourgogne – et D. Teresa, la fille ilegitime du roi de León et de Castille, Afonso VI. Il est né en 1109, probablement à Viseu, car c’est dans cette ville de Beira que, à cette époque, la présence de sa mère, l’infante D. Teresa, peut être historiquement déterminée, en tenant compte de la reconstitution de son itinéraire à partir des sources documentaires de l’époque. Le futur roi a fait ses études à Entre Douro e Minho, dans les terres de son maître, peut-être D. Egas Moniz de Ribadouro. Orphelin de père en 1112, donc à l’âge de 3 ans, il ne pouvait certainement pas garder d’autres souvenirs de son père que ceux rapportés par ses éducateurs. Le mariage ultérieur de la mère avec le nobre galicien Fernão Peres de Trava et la tentative de la nouvelle Cour de D. Teresa de ramener le territoire portugais sur l’orbite galicienne sont des facteurs qui auraient certainement contribué à éloigner Afonso Henriques de sa mère.
D. Afonso Henriques a vaincu les forces antipatriotiques dirigées par l’amant de sa mère, Fernão Peres de Trava dans la bataille de São Mamede, en 1128, inaugurant la première des quatre dynasties de rois au Portugal, symboles de la nation jusqu’au début de 20ème siècle. Fait intéressant: on sait aujourd’hui que la propagande nationaliste du Xxème siècle a transformé son mari en un amant pour diminuer la figure du comte galicien.
Le 25 juillet 1139, il remporta contre l’Islam la plus emblématique de ses victoires, dans la bataille d’Ourique, mythifiée par l’historiographie ultérieure dans une légende élaborée.
En 1144, le pape Eugénio III a appelé à une nouvelle croisade pour la péninsule ibérique. L’armée est arrivée dans la ville de Porto le 16 juin, convaincue par l’évêque de Porto, Pedro II Pitões, de participer à cette opération militaire. Après la conquête de Santarém (1147), connaissant la disponibilité des Croisés pour aider, les forces de D. Afonso Henriques continuèrent vers le sud, en direction de Lisbonne.
Le siège de Lisbonne commença le 1er juillet 1147 et dura jusqu’au 21 octobre, culminant par la conquête de cette ville aux Maures avec l’aide des croisés qui se dirigeaient vers le Moyen-Orient, plus précisément vers la Terre Sainte. Ce fut le seul succès de la deuxième croisade.
Les forces portugaises avancèrent par terre, celles des croisés par mer, pénétrant l’embouchure du Tage; en juin de la même année, les deux forces ont été réunies, les premières escarmouches ont été blessées à la périphérie ouest de la colline sur laquelle se trouvait la ville d’alors, aujourd’hui appelée Baixa. Après de violents combats, cette région et celle à est ont été dominés par les chrétiens, imposant ainsi un siège à l’opulente cité marchande.
Bien défendus, les murs de la ville se sont révélés imprenables. Les semaines s’écoulaient en raids des assiégés, tandis que les machines de guerre des assiégeants lançaient toutes sortes de projectiles sur les défenseurs, le nombre de morts et de blessés augmentant d’un côté à l’autre.
Début octobre, ils ont ouvert une brèche où les assiégeants se sont lancés. Au bord d’un assaut chrétien sur deux fronts, les musulmans, affaiblis par les escarmouches, la faim et la maladie, ont capitulé le 20 octobre.
Mais comme cela arrive souvent, dans cette partie de l’histoire, une légende a pris la place de la réalité: la légende raconte que D. Afonso Henriques avait assiégé la ville de Lisbonne, aidé par les nombreux croisés qui y passaient sur le chemin de la Terre Sainte.
Dans l’une des tentatives d’assaut sur l’une des portes de la ville, un chevalier de son armée, Martim Moniz, a affronté les Maures et a réussi à garder la porte ouverte. Son corps a été coassé entre les deux portes et a permis aux chrétiens d’entrer dans la ville.
Gravement blessé, Martim Moniz entre dans la ville avec ses compagnons et fait également quelques victimes parmi ses ennemis, avant de tomber mort.
D. Afonso Henriques voulait honorer son courage et son sacrifice, alors il a ordonné que cette entrée soit nommée Martim Moniz.