Au siècle XVI, a vécu à Cinco Vilas un homme nommé Bartolomeu, mieux connu sous le nom de Fidalgo das Cinco Vilas. Un jour, il rencontra D. Guiomar, dame d’une importante famille Pinhel, et ils décidèrent de se marier, ayant choisi le 8 décembre, date de naissance des deux jeunes mariés. Un an plus tard, un fils lui est né qu’ils ont baptisé du nom de Luís.

Quand le petit avait 7 ans, le père a décidé de partir pour l’Inde, en quête de gloire et de richesse, rejoignant l’armada de D. Afonso de Albuquerque. Dans la grande campagne que le vice-roi a développée dans les terres de l’Est, le Fidalgo de Cinco Vilas s’est distingué par l’héroïsme, au point de devenir l’un des principaux nobles du parti de D. Afonso de Albuquerque.

Pendant ce temps, D. Guiomar s’est efforcé d’éduquer son fils, lui fournissant les meilleurs maîtres qui l’ont instruit dans l’art de l’escrime, de l’équitation et des lettres. Lorsque le petit Luis a facilement maîtrisé les enseignements reçus, la mère l’a érigé en chevalier, mais elle s’est sentie triste que son mari ne soit pas présent à ce moment important de la vie de son fils.

La nouvelle que Luís avait été fait chevalier raviva chez D. Bartolomeu le désir de la famille qui commença à le tourmenter. Après avoir fait les préparatifs nécessaires, il a décidé de retourner au Portugal. Cependant, lors du voyage, il a été atteint de fièvre, mourant sans avoir le bonheur de revoir ses proches pour la dernière fois. La veuve, inconsolable, vêtue d’un lourd deuil toute sa vie, se consacrant entièrement à son fils.

Pendant ce temps, en Espagne, l’expulsion des Juifs est décrétée. Beaucoup ont cherché au Portugal le refuge qui leur manquait, Castelo Castelo étant l’une des cinq régions destinées par notre roi à s’établir. Parmi les nombreux réfugiés qui sont venus dans cette région, il y en avait un nommé Zacuto, très riche, qui a acheté le sommet de la montagne, à l’ouest de Castelo Rodrigo, et toute la pente de la rivière Côa.

Au sommet de la montagne, le Juif fit construire une maison où il commença à vivre et, un peu plus bas, une laiterie, dédiée à la production de veaux. Dans une zone un peu plus reculée, il a consacré une partie du terrain à la culture du fourrage, des céréales et autres produits agricoles, faisant réparer les oliviers, planter des vignes et installer un grand troupeau de moutons et de chèvres. Zacuto était veuf et vivait avec sa fille unique, Ofa, qui faisait héritier de tous les biens acquis sur la terre qui les avait hébergés. Pour cette raison, ils ont commencé à appeler ces terres, Serra da Moura Ofa.

La bonne administration que Zacuto consacra aux terres et aux troupeaux augmenta rapidement sa fortune. Luís, qui vivait à seulement quelques kilomètres de l’endroit, a appris l’événement et a ressenti le désir de rencontrer la belle juive, héritière d’une si grande fortune.

Lorsqu’ils se sont rencontrés, les deux jeunes hommes ont été immédiatement attirés l’un vers l’autre et un désir ardent de rejoindre leur vie est né parmi eux. Lorsque le nouveau Fidalgo de Cinco Vilas a parlé à sa mère de la passion qui a enflammé son cœur, la dame s’est sentie très triste, car il y avait un grand obstacle à la réalisation du rêve de son fils bien-aimé, puisque les deux jeunes avaient une religion différent.

Peu de temps après, le roi du Portugal, D. Manuel I, a ordonné l’expulsion du royaume de tous les juifs qui ne se sont pas convertis au christianisme. À la grande joie de Louis, le vieux juif et sa fille acceptèrent la décision royale. Le noble a couru vers sa mère pour lui annoncer la bonne nouvelle. La dame l’a autorisé à se rendre à Zacuto et à demander la main d’Ofa en mariage.

Chaque fois que sa mère ou ses amis lui demandaient où il allait, Fidalgo de Cinco Vilas remplissait sa poitrine de joie et lui répondait: « Je vais aimer Ofa », ou « Je vais voir mon amour Ofa ».

Quelque temps plus tard, le 8 décembre, le lien de mariage a eu lieu au monastère de Santa Maria de Aguiar. De ce mariage sont nés de nombreux enfants qui sont devenus héritiers de nombreuses terres dans et au-delà de Côa.

La tradition dit que la montagne a été connue sous le nom de Serra da Marofa dans l’imitation innocente de la réponse de Luís, quand il a dit qu ‘«il allait aimer Ofa».(vou amar a Ofa)

Manuel I Rei de Portugal, dit le Béni ou le Bienheureux. Il est né à Alcochete, une ville près de Lisbonne en 1469 et est mort à Lisbonne en 1521. Neuvième fils d’Infantes D. Fernando, 2e duc de Viseu et D. Beatriz, a épousé D. Isabel, fille des rois catholiques.

Avec la mort de la reine par accouchement, il se maria lors des deuxièmes noces avec l’infante D. Maria de Castela, sœur de D. Isabel, avec qui il eut dix enfants, en plus du premier enfant avec sa précédente épouse. De nouveau veuf, il épousa l’infante D. Leonor, ayant deux autres enfants.

Avec la mort de D. Afonso, successeur légitime au trône de son prêtre le roi D. João II, D. Manuel I a été acclamé comme son héritier au trône en 1495.

La politique du roi Manuel I s’inscrivait dans la continuité des gouvernements précédents. Il poursuivit les campagnes d’exploration portugaises à l’étranger, expéditions qui furent décisives pour l’expansion de l’empire et qui aboutirent aux découvertes du Brésil par Pedro Álvares Cabral en 1500, du chemin vers l’Inde par Vasco da Gama en 1498 et des Moluques par l’amiral D. Afonso de Albuquerque en 1511.

De même, il a reçu de son prédécesseur un gouvernement puissant et centralisé avec une forte tendance à l’absolutisme. D. Manuel s’est consacré aux réformes fiscales, législatives et administratives. Ces réformes ont été fondamentales pour configurer le Royaume du Portugal comme un État moderne.

Mais l’histoire de ce roi, qui a tant compté pour l’histoire du Portugal, est aussi une partie digne des meilleurs feuilletons.

La princesse D. Leonor était destinée à l’épouse du prince D. João, héritier de la couronne du Portugal, et ils étaient tous deux encore très jeunes. Cependant, le roi Manuel, qui était veuf pour la deuxième fois, voyant le portrait de la jeune princesse, qui n’avait que dix-neuf ans, et qui,  dit la tradition, était d’une rare beauté, était si satisfait de ses charmes qu’il a décidé de la choisir pour sa femme, ignorant les prétentions du prince son fils, faisant ainsi ses troisièmes noces.

Carlos V avait été acclamé comme empereur d’Allemagne, et était venu de Flandre à Saragosse, où il avait rencontré la cour, et D.Manuel, sous prétexte de le féliciter d’avoir ceint la couronne impériale, avait envoyé Saragosse comme son ambassadeur, et Grand armateur Álvaro da Costa, mais l’objectif principal de cette ambassade était de s’occuper du mariage, très secrètement, compte tenu des circonstances qui se déroulaient.

Álvaro da Costa a effectué sa mission avec beaucoup de diligence et de diplomatie, la proposition a été bien acceptée par la cour de Castille et les négociations ont été rapidement conclues.

Les mariages ont eu lieu dans la même ville de Saragosse le 16 juillet 1518, les procureurs étant nommés pour s’occuper de l’ambassadeur Álvaro da Costa, du cardinal Florent, évêque de Tortosa, qui fut plus tard le pape Adriano VI, Guilherme de Croy, duc de Sora; et João le Sauvage, seigneur de Strambeque.

Ce mariage de D. Manuel provoqua un certain étonnement au Portugal, car le monarque avait été inconsolable par la mort de sa seconde épouse, disant qu’il aurait abdiqué la couronne sur son fils et que allait se retirer au couvent de Penha Longa.

Le prince éprouva un grand dégoût, car il était également tombé amoureux du portrait de sa fiancée, devenue maintenant sa belle-mère.

Une fois les contrats de mariage conclus, la nouvelle reine D. Leonor quitta Saragosse et entra au Portugal par Castelo de Vide avec l’accompagnement de nobles.

Le monarque l’attendait à Crato, et le 24 novembre il y eut des fêtes pompeuses. Comme il y avait la peste à Lisbonne, les époux royaux sont partis avec toute la cour pour Almeirim, où ils sont restés jusqu’à l’été suivant, puis en passant à Évora, ne revenant à Lisbonne que lorsque l’épidémie a été complètement éteinte.

D. Manuel I est mort en décembre 1521, laissant deux autres enfants avec son troisième mariage. On dit qu’après être veuf, D. Leonor a retrouvé son destin. La femme de 23 ans a eu une relation secrète avec son beau-fils, D. João III. L’amour secret pour son ex-fiancé était un moyen de retrouver les lignes de destin qui avaient été brisées par D. Manuel I.

D. Afonso VI est l’un des représentants des scandales qui impliquent la monarchie portugaise.

D. Afonso VI a été consacré comme «Le victorieux» dans l’histoire de la monarchie portugaise, car c’est sous son règne que les batailles décisives ont eu lieu pendant la guerre de restauration que s’est terminée en 1668 avec l’indépendance du Portugal du royaume espagnol.

Mais si d’un côté il maniait bien son épée sur le champ de bataille, il n’avait pas le même talent avec les femmes.

Mais allons-y dans l’ordre.

D Afonso était le fils de D. João IV et D. Luísa de Gusmão. Attaqué dans son enfance par une maladie non identifiée, il était mentalement et physiquement limité. Avec la mort de son frère D. Teodósio et de son père, il monte sur le trône à l’âge de treize ans, donc la régence est laissée à sa mère. Le roi grandit, rebelle à toute action éducative, menant une vie indisciplinée et se manifestant parfaitement incapable d’assumer les responsabilités du gouvernement.

Un de ses compagnons, António Conti, s’était insinué de telle manière qu’il vécut bientôt au Palais, à l’invitation de D. Afonso VI et ayant une influence sur les affaires du gouvernement du royaume. Le scandale a augmenté au point que D. Luísa de Gusmão a fait jurar comme futur roi l’infant D. Pedro, le frère cadet de D Afonso, et António Conti a été arrêté.

Pendant ce temps, le comte de Castelo Melhor, conseiller du roi et premier ministre, a mené un coup d’État, obligeant D. Luísa, à remettre le gouvernement à D. Afonso VI et à la forcer à se retirer dans un couvent.

Dans les bonnes grâces du roi, il lance sa brillante carrière politique, terminant victorieusement la guerre de restauration et parvient à fare épouser D.Afonso avec Maria Francisca Isabel de Saboia qui est très vite entrée en conflit avec le comte, et a aidé son beau-frère D Pedro pour retirer son propre mari du gouvernement.

Pour y parvenir, elle a demandé l’annulation du mariage, accusant le roi d’impuissance. Au cours du processus, 14 femmes ont participé en tant que témoins.

D. Afonso VI a alors vécu l’humiliation d’avoir ces quatorze femmes témoins de “limitation” au lit!

Dans le temps entre le 9 janvier et le 23 février de l’année 1668, des auditions publiques ont eu lieu pour évaluer une éventuelle incapacité sexuelle du roi D. Afonso VI. Le moment historique a eu lieu dans le palais de l’archevêque de Lisbonne. 55 témoins ont été appelés à témoigner, répartis les lundis, mercredis et samedis, toujours l’après-midi.

La reine s’est réfugiée au Convento da Esperança, après avoir nommé le duc de Cadaval comme procureur dans le processus.

Les détails exquis ne manquaient pas dans un manuscrit de Torre do Tombo publié par António Baião, en 1925. Intitulé Cause de nullité du mariage entre la reine D. Maria Francisca Isabel de Saboya et le roi D. Afonso VI, ce document a révélé les témoignages de ses 14 partenaires.

Aucune des femmes n’a défendu D. Afonso VI.

En fait, personne ne s’est présenté aux audiences pour défendre D. Afonso, qui a ensuite été destitué par décision du Conseil d’État.

Avec une nouvelle conspiration dans le palais, l’abdication de D. Afonso VI en résulta. D. Pedro prit les rênes du pouvoir, épousa sa belle-sœur, après l’annulation de son mariage avec D. Afonso et ce dernier fut exilé à Angra do Heroísmo en 1669, d’où il revint en 1674, étant ensuite fermé au palais de Sintra, où on peut encore visiter sa chambre prison, jusqu’à sa mort.

D. Pedro II a été couronné roi et a bien rempli son rôle auprès de D. Maria Francisca. 9 mois plus tard, une princesse est née, Isabel Luísa.

Fils de Dona Maria II et de D Fernando II, D. Pedro V avait une éducation morale et intellectuelle soignée, étudiant entre autres disciplines, les sciences naturelles, la philosophie, l’écriture et les langues. Dès son plus jeune âge, il a fait preuve d’une intelligence remarquable: à l’âge de deux ans, il parlait allemand et français et à l’âge de douze ans, il maîtrisait le grec et le latin et savait aussi parler anglais.

Il a voyagé dans plusieurs pays et a essayé d’apporter au Portugal la modernité et l’évolution qu’il a trouvées dans ces voyages, il était libéral et innovant mais aussi charitable et soucieux de son peuple. Il inaugura le premier télégraphe au Portugal ainsi que le chemin de fer entre Lisbonne et Carregado et fut appelé «O rei Santo» le roi saint, car il refusa de quitter Lisbonne pendant les épidémies de choléra et de fièvre jaune de 1853 à 1857 où il apporta une assistance directe aux victimes et créa le D. Pedro V asile pour accueillir ses orphelins, leur donner une éducation primaire et leur apprendre un métier.

D. Pedro V n’avait pas de grands intérêts matrimoniaux, refusant sa première épouse promise mais acceptant finalement sa seconde, Estefânia de Hohenzollern-Sigmaringen.

En avril 1858, le roi D. Pedro V et la reine D. Estefânia se sont mariés par procuration, mais ne se sont rencontrés qu’un mois plus tard.

Le mariage a eu lieu le 18 mai 1858 à l’eglise de São Domingos, à Lisbonne. La ville entière était prête à accueillir l’événement.

Pour faire plaisir à sa future épouse, D. Pedro V, il commande l’un des bijoux les plus chers de la couronne portugaise à son nom et spécialement pour son mariage. Un diadème avec plus de 4000 diamants et c’est ici, selon les gens, que commence le malheur de cette histoire d’amour.

À l’époque, les diamants ne devaient pas être utilisés par les femmes vierges lors du mariage et,  comme si ce n’était pas un présage, le bijou était si lourd qu’il fait une plaie ouverte sur le front de la reine. Quand ils ont quitté leur mariage avec le sang coulant, les gens ont dicté leur phrase: «Oh la pauvre… elle va mourir! 

Cependant, pour D Pedro V, après avoir rencontré D. Estefânia, tout a changé: le couple semblait amoureux, ils marchaient main dans la main dans les jardins de Sintra et Benfica.

Mais la reine avait besoin de tomber enceinte. Un an après le mariage, la reine se sentit mal et fut hospitalisée. À seulement 22 ans, la reine est décédée d’une diphtérie contractée lors d’une inauguration d’un chemin de fer dans l’Alentejo.

Le mari est resté à côté de son lit, sans dormir, pendant deux jours entiers. Les médecins de la maison royale ont pratiqué une autopsie, mais son résultat n’a été rendu public que 50 ans plus tard dans un article du célèbre médecin Ricardo Jorge: la reine était  morte vierge!

Le jour des funérailles, Estefânia emporta avec elle le précieux bijou qui, à son arrivée sur le site, fut échangé contre une couronne de fleurs d’oranger … le bijou, d’une valeur de 86 953 645 reis, ne fut plus jamais revu.

D. Pedro, détruit pour la perte de son grand amour, mourut le 11 novembre 1861, à l’âge de 24 ans. Il est mort de la fièvre typhoïde, qu’il a contractée en buvant de l’eau contaminée lors d’une chasse.

L’église de São Domingos, une église baroque située dans le centre historique de Lisbonne, à côté de la Praça do Rossio, date du 13ème siècle et, en plus d’être une église importante parce que les mariages royaux étaient célébrés ici, est également le protagoniste d’une histoire que nous fait encore frissonner aujourd’hui.

La première pierre de l’église de São Domingos a été posée en 1241, et depuis lors, elle a subi des campagnes successives de restauration et d’agrandissement.

Le style architectural de l’église de São Domingos est un mélange des différentes périodes et influences qui l’ont façonnée, y compris en 1748, avec la réforme mise en œuvre par Frederico Ludovice au chœur, ainsi que les travaux de reconstruction ultérieurs par Manuel Caetano Sousa et les travaux de reconstruction qui ont eu lieu après le grand incendie de 1959. Parmi les différents éléments qui le constituent, se distinguent les maniéristes et le baroque.

Cette église baroque est classée Monument National. Il contient des éléments maniéristes, avec une seule nef en croix latine, un transept proéminent, un choeur rectangulaire, une crypte circulaire, un cloître et une sacristie. L’extérieur se caractérise par la simplicité des lignes et l’intérieur est riche et éclectique, mettant en valeur ses grandes colonnes, son marbre et ses tuiles.

Mais c’est une histoire qui s’est produite ici il y a plus de 500 ans qui a marqué l’histoire de cette église pour toujours.

C’est dans l’église de São Domingos qu’a commencé l’un des épisodes les plus sombres de l’histoire de Lisbonne: le massacre des Juifs de la ville en 1506.

Le 19 avril 1506, les fidèles ont rempli l’église, appelant à la fin de la sécheresse et de la peste, lorsqu’une lumière est entrée dans l’église et que quelqu’un a dit avoir vu le visage du Christ illuminé. Bientôt, tout le monde a commencé à crier que c’était un miracle. Au milieu de cela, il y avait une voix discordante: un nouveau chrétien, c’est-à-dire un juif qui avait été forcé de se convertir, a essayé de faire valoir qu’il ne s’agissait que d’un phénomène physique, causé par le reflet de la lumière. Enragée, la foule s’est retournée contre lui et l’a battu à mort.

C’était le début de trois jours de massacre dans la ville de Lisbonne. L’histoire raconte que les frères dominicains ont crié contre les juifs et ont exhorté le peuple à tuer les «hérétiques». Beaucoup de gens avaient déjà quitté la ville à cause de la peste, mais ceux qui sont restés, auxquels se sont joints de nombreux marins de passage – « de navires venant de Hollande, de Zélande, d’Allemagne et d’autres escales », a écrit Damião de Góis -, n’ont pas épargné le Juifs qui ont croisé leur chemin. Des hommes, des femmes et des enfants ont été torturés, massacrés et brûlés sur le bûcher, dont beaucoup se trouvent juste à côté de l’église de São Domingos. Entre 2 000 et 4 000 Juifs seraient morts.

Récit Damião de Góis: «Et comme ils n’ont pas pu trouver de nouveaux chrétiens dans les rues, ils sont allés piller les maisons où ils vivaient et les ont traînés dans les rues, avec leurs fils, femmes et filles, et les ont jetés, vivants et morts, dans le feu sans pitié.  »

25 ans plus tard, en 1531, un terrible tremblement de terre endommage l’église. En 1755, le grand tremblement de terre de Lisbonne endommagea à nouveau et gravement l’église. Et n’a pas été  la dernière tragédie. Un incendie s’est produit le 13 août 1959.

Lorsque l’église a été reconstruite (elle a rouvert en 1994), a été décidé de laisser les traces de ce qui s’était passé. Aujourd’hui, les murs incendiés nous rappellent l’histoire du massacre de 1506 – comme si les paroles de haine des frères dominicains et le bruit de la foule en colère et les cris des Juifs résonnaient encore.

Après le coup d’État militaire de 1926, une dictature a été établie dans le pays. En 1932, Antônio de Oliveira Salazar devient ministre des Finances et dictateur et établit un régime inspiré du fascisme italien.

Il était un pays où tout était censuré et interdit: les institutrices et les infirmières ne pouvaient pas se marier; le bikini était pourchassé sur les plages; les dames à la messe ne pouvaient pas porter leurs bras nus; pour utiliser un briquet, vous aviez besoin d’une licence; les journaux, les livres, les films, les pièces de théâtre, les chansons et la musique devaient passer par la censure, étaient coupés et interdits.

Il n’y avait pas de liberté d’expression, de presse, de réunion, de manifestation, de grève, de syndicat, de partis politiques et le droit d’association était très limité et contrôlé. Il n’existe aucun droit à la santé, à la protection sociale, à l’éducation ou au logement et, par conséquent, un grand nombre de Portugais vivent sans eau courante, sans électricité ou sans égouts.

La police politique (PIDE) surveillait, contrôlait et enregistrait la vie des citoyens: courrier intercepté, téléphones, contacts, voyages, participation à des activités de loisirs, culturelles, sportives et surtout sociales et politiques. Depuis que les fascistes sont arrivés au pouvoir le 28 mai 1926, ceux qui se sont opposés et se sont battus pour la liberté et la démocratie ont subi la plus grande répression.

L’État a été adapté comme un instrument répressif du régime fasciste.

L’émigration clandestine a été l’évasion, dans les années 60, pour plus d’un million de Portugais à la recherche d’un emploi et de conditions de vie qu’ils n’avaient pas au Portugal. 

En 1968, le dictateur a subi un accident vasculaire cérébral, qui a abouti à son remplacement par son ancien ministre Marcelo Caetano, qui a poursuivi sa politique. Cependant, le déclin économique que le pays a subi, ainsi que les 13 ans de guerre coloniale, ont provoqué le mécontentement de la population et des forces armées, ce qui s’est traduit par l’apparition d’un mouvement contre la dictature.

C’est dans cette situation que les militaires du Mouvement des Forces Armées (MFA), qui organisaient et conspiraient depuis 1973, ont procédé le 25 avril 1974, avec un coup d’État militaire qui a renversé le régime, qui est tombé sans offrir de résistance significative et presque sans coups de feu et victimes.

Mais pourquoi cette révolution est-elle entrée dans l’histoire comme une révolution des œillets?

Celeste Caeiro était serveuse au restaurant Franjinhas.

Ce jour était l’anniversaire de l’ouverture du restaurant Franjinhas avec un self-service innovant, le premier à Lisbonne. Une fête où les fleurs ne pouvaient pas manquer. Quand elle est arrivée au travail, Céleste a trouvé la porte fermée et son patron lui a dit qu’elle ne l’ouvrirait pas car une révolution était en cours. Mais que les fleurs ne soient pas gaspillées.

Elle emporta les œillets au Rossio, où les chars militaires attendaient de nouveaux ordres de Salgueiro Maia. Un soldat a demandé à Céleste une cigarette, mais Céleste ne fumait pas et tout ce qu’elle avait à lui donner était l’un des œillets qu’elle avait apportés du restaurant. Le soldat accepta la fleur et la plaça dans le canon du fusil de chasse, signe d’une révolution sans armes, et bientôt ses compagnons suivirent ses pas, conduisant Céleste à distribuer tous les œillets dans ses bras.

Un geste insolite, une image qui a fait le tour du monde et s’est installée dans l’imaginaire des rêveurs. Quelques heures plus tard, plusieurs fleuristes s’efforçaient de faire en sorte que personne ne soit laissé sans oeillets, contribuant à les immortaliser comme un symbole de liberté.

D. Dinis est l’une des grandes figures de l’histoire portugaise. Il était, à son époque, l’un des rois les plus respectés au monde. Connu sous le nom de «Roi Poète» (car il aura écrit 173 poèmes en portugais-galicien) ou de «Roi Agriculteur», D. Dinis fut le 6e monarque du Portugal et régna pendant 46 ans. Il est décrit comme cultivé, juste, parfois cruel, pieux, déterminé et intelligent. Fils de D. Afonso III et Beatriz de Castela, il est né le jour de S. Dinis, le 9 octobre 1261, à Lisbonne. En 1279, à l’âge de 17 ans, D. Dinis accéda au trône d’un pays qui vivait dans des temps instables. Entre 1280-1287, pour établir la paix au Portugal, il négocia avec le Saint-Siège, car les relations avec l’Église se détériorèrent pendant de nombreuses années, au point par exemple que le roi Afonso III fut excommunié. Au début de son règne, en 1280, D. Dinis pensa au mariage et peut-être aux problèmes politiques. Il trouva sa femme idéale en Isabel de Aragon, populairement connue aujourd’hui sous le nom de «Sainte Reine». Le mariage serait fait 2 ans plus tard, à Barcelone, par procuration. La reine Isabel avait … 10 ans! À son arrivée au Portugal, la cérémonie a eu lieu à Trancoso. Et puis ils se installèrent à Coimbra. De ce mariage, ils eurent deux enfants: D. Constança et D. Afonso, futur D. Afonso IV. Cependant, D. Dinis eut plusieurs relations extraconjugales, dont il eut des enfants, qui furent éduqués par la Sainte Reine! 

D. Dinis a pris plusieurs mesures, telles que: il a créé un système de lois, il a créé des foires, il a investi sur la pêche et d’autres activités maritimes, il a donné des terres à cultiver à ceux qui n’avaient pas de moyens.

Dans Entre Douro e Minho, il a divisé la terre en couples, chaque couple venant plus tard donner naissance à un village. À Trás-os-Montes, le roi adopte un régime collectiviste: les terres sont cédées à un groupe qui partage les charges, certains services et les bâtiments sont communaux, comme le four à pain, le moulin et la garde du troupeau. 

En 1290, il fonda la première université du pays, qui était située à Lisbonne et a ensuite déménagé à Coimbra. Il établit le portugais comme langue officielle dans la rédaction des documents et fait alliance avec l’Aragon. Entre 1319 et 1324, il était en guerre avec son fils D. Afonso. Ils finissent par faire la paix. Cependant, les chroniques disent que, à cause de ce conflit, les relations avec sa femme, la Sainte Reine, n’ont plus jamais été les mêmes. En 1290, après la reconquête portugaise, le roi Dinis Ier du Portugal décréta que la «langue vulgaire» (galicien-portugais parlé) devait être utilisée à la place du latin à la cour, et nommée «portugais». 

Le roi troubadour avait adopté sa propre langue pour le royaume, tout comme son grand-père l’avait fait avec le castillan. 

En 1296, le portugais a été adapté par la chancellerie royale et a commencé à être utilisé non seulement dans la poésie, mais aussi dans la rédaction des lois et par les notaires.

Le 7 janvier 1325, à 63 ans (un très vieille âge pour l’époque), D Dinis est décédé à Santarém. Il a été enterré dans le monastère d’Odivelas, un bâtiment qu’il a créé. 

Les analyses faites sur sa tombe indiquent que le «Roi Poète» était en très bonne santé (il est mort incroyablement de toutes ses dents), permettant de conclure qu’il mesurait 1,65 mètre et avait les cheveux et la barbe rouges.