Das Jeronimos-Kloster ist das berühmteste und meistbesuchte Denkmal in Lissabon und nicht nur ein außergewöhnliches architektonisches Werk, sondern auch ein wichtiges Symbol der portugiesischen Identität und Kultur.
Dieses Meisterwerk des manuelinischen Stils, ein exquisit portugiesischer künstlerischer Ausdruck, der spätgotische und Renaissance-Elemente und arabeske Elemente mischt, wurde durch den Willen von König Don Manuel I. in der Nähe des Ortes gegründet, an dem Heinrich der Seefahrer eine Schlüsselfigur für die Expansion von Übersee war Portugal hatte eine Kirche gebaut, die der Heiligen Maria von Belém, Unserer Lieben Frau von Bethlehem, gewidmet war. Als die Seeleute eine lange Reise machen wollten, gingen sie in diese Kirche, um sich der Jungfrau Maria anzuvertrauen. Vasco da Gama war vor seiner Expedition nach Indien keine Ausnahme. Zu diesem Zeitpunkt versprach König D. Manuel, bei Erfolg eine noch größere Kirche auf dieser Kirche zu bauen, und beschloss dann, daraus das Pantheon seiner Familie zu machen.
Es wurde 1502 nach einem Projekt des Architekten Diogo Boytac erbaut und San Geronimo gewidmet. Viele portugiesische, französische und spanische Künstler haben an der Realisierung mitgearbeitet. Der Orden der Girolamini wurde 1833 aufgelöst: Von da an bis 1940 wurde das Kloster als Schule und Waisenhaus genutzt; 1907 wurde es zum Nationaldenkmal und 1983 zum UNESCO-Weltkulturerbe erklärt. In seinen fünf Jahrhunderten hat das Kloster Dichter, Seefahrer, Könige und Künstler angezogen und war die Grabstätte von Adligen und Entdeckern: Heute ist es eine der Haupttouristenattraktionen von Lissabon.
Die gotisch aussehende Kirche Santa Maria beherbergt die Kenotaphien von Vasco de Gama und den Dichter Luís Vaz de Camões (dessen Knochen hierher transportiert wurden); Bemerkenswert ist auch der Chor mit fein geschnitzten Holzsitzen.
Der Kreuzgang ist wahrscheinlich die erstaunlichste Attraktion des Klosters: Er ist einer der schönsten in Europa. Er hat eine quadratische Form und misst auf jeder Seite 55 Meter. An allen Seiten befinden sich zwei Fensterreihen. Es ist ein Triumph der manuelinischen Verzierungen, der fantastischen Kreaturen der oberen Balustrade und der Symbole der Epoche, in der der Kreuzgang errichtet wurde, wie die Armillarsphäre und das Kreuz des Militärordens.
Das Eingangsportal ist zwar kleiner als das Südportal, aber das wichtigste: Es ist symbolisch nach Osten ausgerichtet und der Zugangspunkt zur Kirche, der perfekt zum Hauptaltar passt. Entworfen von Boitaca, wurde es 1517 von Nicolau Chanterenne erbaut. Auf beiden Seiten der Tür befinden sich Statuen eines Monarchen im respektvollen Gebetsakt: Don Manuel I. mit Heilige Jeronimos links und Königin Maria mit Heilige Johannes der Taufer  Recht. Im oberen Teil sind drei Nischen mit skulpturalen Gruppen zu sehen, die die Verkündigung, die Geburt Christi und die Anbetung der Könige darstellen. Es ist kaum zu glauben, dass die Südtür technisch gesehen nur ein Nebeneingang ist: Ihre prächtigen Verzierungen machen sie zum Element der größten visuellen Wirkung der gesamten Fassade. Die zentrale Figur stellt die Muttergottes von Belém mit dem Kind dar, unten die Heiligen und Apostel und oben eine Statue des Erzengels Michael, die die gesamte Komposition dominiert.

Heute ist der Tag der Kunst gewidmet und ich habe beschlossen, einen Artikel über eines der portugiesischen Kunstwerke zu schreiben, die ich am meisten liebe.

Es ist das berühmteste Werk portugiesischen Schmucks aufgrund seines künstlerischen Wertes und seiner historischen Bedeutung: die Monstranz für Belém, ausgestellt im MNAA (Nationalmuseum für antike Kunst) in Lissabon.

Das von König D. Manuel I. in das Kloster Santa Maria de Belém (besser bekannt als Jerónimos-Kloster) gesendete Sorgerecht für Belém ist dem Goldschmied und Dramatiker Gil Vicente zuzuschreiben.

Es wurde mit dem Gold des Tributs des Régulo de Quilôa (im heutigen Tansania) hergestellt, als Zeichen des Vasallentums an der Krone Portugals, das Vasco da Gama 1503 bei seiner zweiten Indienreise zurückbrachte ist ein gutes Beispiel für den Geschmack für Stücke, die in der letzten Gotik als Mikroarchitektur konzipiert wurden.

Es soll das geweihte Heer beschützen und der Verehrung der Gläubigen aussetzen und zeigt in der Mitte die zwölf knienden Apostel, die über ihnen eine oszillierende Taube schweben, in weiß emailliertem Gold, Symbol des Heiligen Geistes, und oben Ebene, die Figur Gottes des Vaters, die den Globus des Universums stützt und so im Sinne des Aufstiegs die Darstellung der Allerheiligsten Dreifaltigkeit materialisiert.

Die Armillarsphären, Symbol von König Manuel I., die den Knoten definieren, als wollten sie zwei Welten vereinen (das Terrain, das sich an der Basis ausbreitet, und das Übernatürliche, das sich in der oberen Struktur erhebt), erscheinen als maximale Weihe des Königs Macht in diesem historischen Moment der ozeanischen Expansion, der den Geist der königlichen Gesellschaft bestätigt, der für immer mit der Ära der portugiesischen maritimen Expansion verbunden war.

Eine Arbeit, die für die künstlerische Qualität, die Materialien und die Perfektion ihrer Realisierung bis ins kleinste Detail wirklich sprachlos bleibt.

Die MNAA bewahrt dieses und viele repräsentative Werke portugiesischer und internationaler Kunst; Ein Ort, den Kunstliebhaber nicht verpassen dürfen. Noch besser, wenn Sie von einer Kunsthistoriker  begleitet werden, die sich in dieses Museum verliebt 😉

Also, was erwarten Sie, um einen Besuch bei mir zu buchen?

Wenn wir eine portugiesische Stadt besuchen, ist eines der ersten Merkmale, die wir beobachten, unter unseren Füßen. Ich spreche vom portugiesischen Calçada (Gehweg), einem wahren Kunstwerk aus Stein, das mit verschiedenen Zeichnungen die portugiesischen Städte schmückt.

Aber was ist die Geschichte und Herkunft?

Es gibt eine Geschichte, die uns erzählt, dass der portugiesische Gehweg von einem Nashorn stammt. Erinnern Sie sich an Ganga, D Manuels weißes Nashorn? Wenn Sie ihn immer noch nicht kennen, können Sie seine Geschichte in meinem Artikel vom 29. Oktober lesen (https://lisbon-a-love-affair.com/de/2020/10/29/o-rinoceronte-do-rei/). )

Jetzt beginnt alles mit der Ankunft des Nashorns.

Am Geburtstag des Nashorns, das im Winter am 21. Januar nur einmal im Jahr abreist, wurde eine große Prozession organisiert, die auf die Straßen von Lissabon führte und die neuen Reichtümer des aus dem Osten angereisten Königs zeigte. In dieser Prozession konnte Ganga offensichtlich nicht fehlen, und damit sich das reich verzierte Nashorn nicht im Schlamm wälzte und sich selbst und seine Umgebung beschmutzte, befahl D. Manuel, die Straßen, durch die die Prozession führen würde, zu befestigen.

Die königlichen Briefe vom 20. August 1498 und 8. Mai 1500, unterzeichnet von König D. Manuel I. von Portugal, markieren den Beginn der Pflasterung der Straßen von Lissabon, insbesondere der Rua Nova dos Mercadores (ehemals Rua Nova dos Ferros)

Es wurde in diesem Granitpflaster von Porto verwendet, aber sein Transport machte die Arbeit für die Kassen des Königreichs teuer, aber das Nashorn verdiente es

So sah der portugiesische Gehweg aus, unregelmäßiger als wir ihn heute kennen, aber es war sein Anfang.

In der Folge zerstörte das Erdbeben von 1755 einen Großteil der Stadt und ihrer gepflasterten Straßen. Aber erst 1842 würde Lissabon wieder einen rekonstruierten Calçada sehen, diesmal mit Kalksteinen, normalerweise weiß und schwarz, Material, das in der Region reichlich vorhanden ist. Auf diese Weise wurden praktisch kubische Steine ​​aufgebracht, wie wir sie heute und auf der ganzen Welt kennen, wo Portugal seine Spuren hinterlassen hat.

Die Arbeiten wurden von Gefangenen auf Geheiß des Waffengouverneurs von Castelo de São Jorge, Generalleutnant Eusébio Pinheiro Furtado, durchgeführt.

Das auf dieser Etage verwendete Design hatte einen einfachen Umriss (Zick-Zack-Design), aber für die damalige Zeit war die Arbeit etwas ungewöhnlich, da portugiesische Chronisten motiviert waren, über das Thema zu schreiben.

Nach dem Erfolg des Vertrags wurden Eusébio Furtado Mittel gewährt, damit die Gefangenen auch den Rossio-Platz auf einer Fläche von 8.712 m² asphaltierten. Diese Arbeit endete 1848 mit Zeichnungen zu Ehren portugiesischer Entdeckungen und wurde als Mar Largo bekannt. Diese Mode verbreitete sich schnell im ganzen Land und in den Kolonien, wo authentische Meisterwerke in Fußgängerzonen hergestellt wurden, die den städtischen öffentlichen Raum veredelten, in einem Ideal der Modernisierung von Städten.

Die Baixa verändert sich, wobei die meisten seiner Straßen mit Basalt gepflastert werden, darunter Largo de Camões im Jahr 1867, Príncipe Real im Jahr 1870, Praça do Município im Jahr 1876, Cais do Sodré im Jahr 1877 und Chiado Die Avenida da Liberdade wurde 1879 eröffnet und erreichte 1908 schließlich den Marquês de Pombal mit breiten Gehwegen, auf denen schöne und atemberaubende Designteppiche eingeführt wurden. Damit war Lissabon die Referenzstadt für diese Art von künstlerischem Boden .

Die portugiesische Calçada ist aber nicht nur in Portugal zu finden. Im XV. Jahrhundert in den überseeischen Gebieten mit portugiesischem Einfluss säumten auch Steine ​​desselben Ursprungs ihre StraßenDies lag daran, dass viele der Schiffe, die zu diesen Zielen abfuhren, leer sind, um mit lokalen Waren und Gütern beladen zurückzukehren. Aus diesem Grund müssen sie ihre Fracht erhöhen und damit ihre Navigationsstabilität gewährleisten. Die gefundene Lösung bestand darin, die Schiffe mit  portugiesischen Steinen aus Lissabon zu laden.

Ein entferntes Beispiel für diese Erweiterung des portugiesischen Pflasters ist Macau – ehemaliges portugiesisches Verwaltungsgebiet und möglicherweise das Gebiet außerhalb Portugals mit der größten Pflasterfläche. Die Motive der Zeichnungen sind meist Karavellen, Windrosen, Muscheln, Fische, Sterne oder Meereswellen. Nicht einmal nach 1999, als die Souveränität auf die Volksrepublik China übertragen wurde, nahm diese Fläche ab, aber im Gegenteil, diese Art von Pflaster wird auch heute noch von chinesischen Calceteiros ausgeführt, die von portugiesischen Meistern gebildet wurden.

Derzeit finden wir in Brasilien, Kap Verde, Angola, Mosambik, Indien oder Timor noch alte portugiesische Gehwege. Oder finden Sie sogar neue Beispiele, wie in Spanien oder den USA.

Die Technik

Die Manipulationswerkzeuge nehmen mit Hilfe eines Hammers kleine Anpassungen an der Form des Steins vor und markieren mit Formen die Bereiche unterschiedlicher Farben, so dass sie die Motive in einer linearen Reihenfolge (Friese) oder in den beiden Dimensionen der Ebene (Muster) wiederholen. Die Geometrie des 20. Jahrhunderts hat gezeigt, dass es in der Ebene nur eine begrenzte Anzahl möglicher Symmetrien gibt: 7 für die Friese und 17 für die Muster. Eine Arbeit junger portugiesischer Studenten zeichnete auf den Gehweg von Lissabon 5 Friese und 11 Muster auf, was den Reichtum an Symmetrien belegt.

Hervorzuheben sind die gängigsten Techniken zum Aufbringen von Gehwegen: der alte portugiesische Bürgersteig, der durch unregelmäßiges Aufbringen von Steinen gekennzeichnet ist; der Hammer, ähnlich, aber mit mehr Platz zwischen den Steinen; der klassische portugiesische Gehweg, der eine diagonale Anwendung gemäß einer 45-Grad-Ausrichtung mit den Wänden oder Bordsteinen hat; der Gehweg zur Reihe, mit den Steinen in parallelen Reihen aufgereiht; der kreisförmige Calçada; der sechseckige Calçada; der künstlerische Calçada, der durch das Aufbringen von Steinen mit bestimmten Formen und / oder den Kontrast von Farben gekennzeichnet ist; der Largo Mar; der segmentierte Lüfter; der Florentiner Fan; und der Pfauenschwanz.

Die Zeichnungen

Lange Zeit wurden die Zeichnungen von Amateuren mit großem Geschick angefertigt, im Allgemeinen basierend auf traditionellen Motiven, die mit der goldene Zeit der Portugiesen verbunden waren – den Entdeckungen.

Ab den 1950er Jahren wurden einige Künstler eingeladen, Motive für den portugiesischen Bürgersteig zu entwerfen.

Heutzutage ist die Rolle der Architekten von grundlegender Bedeutung bei der Gestaltung von Gründen für die Anwendung auf Erholungsräume wie in den alten Gebieten portugiesischer Städte.

Es sind die Meister selbst, die je nach Geschmack und professionellem Stil neue Arten von Steinapplikationen kreieren und entwickeln.

1986 gründete der Stadtrat von Lissabon eine Calceteiros-Schule in Lissabon, um Fachkräfte auszubilden, ihnen das Wissen alter Meister beizubringen und so das „Überleben“ des portugiesischen Bürgersteigs zu sichern.

Heute sprechen wir über einen der umstrittensten Heiligen der Geschichte, einen Heiligen, der für die Italiener der Heilige Antonius von Padua ist. Aber seien Sie vorsichtig, es hier in Lissabon zu sagen! Hier ist der Heilige Antonius von Lissabon. Während meiner Touren lade ich meine Touristen zu einem kleinen Experiment ein: Suchen Sie auf Wikipedia nach Santo Antonio. Versuchen Sie und Sie werden sehen, dass, wenn es in allen Sprachen der Heilige Antonius von Padua ist, auf Portugiesisch der Heilige Antonius von Lissabon. Aber was ist dann die Wahrheit?

Er ist einer der beliebtesten Heiligen des Christentums, doch der Heilige Antonius von Padua, wie er heute genannt wird, hat diese merkwürdige Kontroverse, die mit seinem Namen verbunden ist, immer mit sich geführt.

Um fair zu sein, muss gesagt werden, dass Antonio nur 3 Jahre in Padua lebte, der letzte Teil seines abenteuerlichen Lebens. Fernando Martins de Bulhões – das ist sein richtiger Name – wurde 1195 in Lissabon in eine wohlhabende Familie geboren. Zu dieser Zeit war die Stadt etwa 40 Jahre lang zum Christentum zurückgekehrt, nachdem Alfonso Henriques den Mauren genommen hatte und damit der erste König Portugals wurde. Der vater, Martinho, ein Ritter des Königs, lebte mit seiner Familie in einem Haus in der Nähe der Kathedrale von Lissabon, wo Fernando getauft wurde.

1210, im Alter von nur fünfzehn Jahren, trat er in den Augustinerorden der Abtei St. Vincent in Lissabon ein. Nach ungefähr 2 Jahren wurde er in das Kloster Santa Cruz in Coimbra verlegt, blieb dort ungefähr 8 Jahre und studierte während dieser Zeit Theologie. 1219 erreichten die enthaupteten Leichen von 5 Brüdern, die Franz von Assisi nach Marokko geschickt hatte, das Kloster mit der Aufgabe, Muslime zu bekehren. Fernando war so schockiert von dem Vorfall, dass er beschloss, die Augustiner zu verlassen, um sich dem Franziskanerorden anzuschließen. Er entschied sich daher, seinen Vornamen in Anthonius zu ändern und selbst als Missionar zu gehen.

Antonio begab sich im Herbst 1220 nach Marokko. Als er jedoch in Afrika ankam, bekam er tropisches Fieber, das ihn zwang, nach Europa zurückzukehren. Auf der Rückreise zur Iberischen Halbinsel stieß das Schiff jedoch auf einen heftigen Sturm, der seinen Kurs in Richtung Mittelmeer umleitete.

Das Boot wurde in Sizilien zerstört. Hier fand Antonio Zuflucht im Franziskanerkloster von Messina, wo er erfuhr, dass Franziskus im Mai dieses Jahres (1221) die Wahl- und Legislativversammlung der Ordensbrüder einberufen hatte. Nach einer langen Reise kam Antonio in Assisi an, wo er persönlich den zukünftigen Schutzpatron Italiens traf. Antonio erhielt den Befehl zu predigen und ging von dort zu einer neuen Bekehrungsmission, diesmal nach Norditalien, und zog Ende 1224 nach Südfrankreich.

Nachdem er zwei Jahre in Frankreich verbracht hatte, kehrte Antonio 1226 nach Italien zurück, als er von Franziskus Tod erfuhr. Auf seine Predigten wurde von vielen  Menschen gefolgt, und er hört nicht einmal auf, als er erschöpft von den ununterbrochenen Reisen und langen Fasten, denen er ausgesetzt war, krank genug wurde, um gezwungen zu werden, in seinen Armen zur Kanzel getragen zu werden. Er starb am 13. Juni 1231 im Alter von 36 Jahren.

Dank des Ruhmes, den er erlangte, wurde sein Grab vom Tag der Beerdigung an zu einem Pilgerziel für Tausende Menschen, die Tag und Nacht vor dem Sarkophag paradierten und um Gnade und Heilung baten. Seiner Fürsprache wurden so viele Wunder zugeschrieben, dass der Bischof von Padua sie „mit allgemeiner Anerkennung“ dem Urteil von Papst Gregor IX. Unterwerfen musste. Im Juni 1232, genau ein Jahr nach seinem Tod, wurde Antonio mit „53 anerkannten Wundern“ als Heilige Antonius von Padua geheilt. Im selben Jahr begannen die Bauarbeiten an der Basilika, die die Überreste der venezianischen Hauptstadt bewahren soll und die heute jedes Jahr Millionen von Besuchern empfängt.

Und die Einwohner von Lissabon, Ihre Mitbürger? Sie müssen sich noch mit einem Knochenfragment aus dem linken Arm zufrieden geben, das von den Paduaner Franziskanern gewährt und in der Krypta der bescheidenen, aber ebenso schönen Kirche Santo António de Lisboa aufbewahrt wurde, die nur wenige Schritte von der Kathedrale entfernt an der Stelle steht, an der sich, sagt die Geschickte, das Haus seiner Eltern war.

Auf der anderen Seite ist das größte Volksfest der Stadt dem Heiligen gewidmet, der berühmten Nacht des heiligen Antonius, die jedes Jahr zwischen dem 12. und 13. Juni (Jahrestag seines Todes) alle Stadtteile mit Märschen, Liedern, Tänzen und der Charakteristik füllt Duft von Sardinen, die von Tausenden von Gästen im Freien gegrillt und gegessen werden. Aber wir werden ein anderes Mal darüber sprechen.