Im Jahrhundert. XVI. lebte in Cinco Vilas, einem Mann namens Bartolomeu, besser bekannt als Fidalgo das Cinco Vilas. Eines Tages traf er D. Guiomar, die Frau einer wichtigen Pinhel-Familie, und sie beschlossen zu heiraten, nachdem sie am 8. Dezember das Geburtsdatum der beiden Jungvermählten gewählt hatten. Ein Jahr später wurde ihm ein Sohn geboren, den sie mit dem Namen Luís tauften.

Als der Kleine 7 Jahre alt war, beschloss der Vater, auf der Suche nach Ruhm und Reichtum nach Indien zu gehen und sich der Armada von D. Afonso de Albuquerque anzuschließen. In der großen Kampagne, die der Vizekönig in Ländern des Ostens entwickelte, zeichnete sich der Fidalgo de Cinco Vilas durch Heldentum aus, bis er einer der Hauptadligen der Armee von D. Afonso de Albuquerque wurde.

In der Zwischenzeit bemühte sich D. Guiomar, seinen Sohn zu erziehen, und versorgte ihn mit den besten Meistern, die ihn in der Kunst des Fechtens, Reitens und Schreibens unterrichteten. Als der kleine Luis die gelehrten Lehren leicht beherrschte, setzte ihn die Mutter als Ritter ein, aber sie war traurig, dass ihr Mann zu dieser wichtigen Zeit im Leben seines Sohnes nicht anwesend war.

Die Nachricht, dass Luís zum Ritter gemacht worden war, belebte in D. Bartolomeu die Sehnsucht nach der Familie, die ihn zu quälen begann. Nachdem er die notwendigen Vorbereitungen getroffen hatte, beschloss er, nach Portugal zurückzukehren. Auf der Reise wurde er jedoch von Fieber befallen und starb, ohne das Glück zu haben, seine Lieben zum letzten Mal zu sehen. Die untröstliche Witwe, die ihr ganzes Leben lang in schwerer Trauer gekleidet war und sich ganz ihrem Sohn widmete.

Inzwischen wurde in Spanien die Vertreibung der Juden angeordnet. Viele suchten in Portugal die Zuflucht, die ihnen fehlte, und Castelo Castelo war eine der fünf Regionen, die unser König zur Besiedlung bestimmt hatte. Unter den vielen Flüchtlingen, die in diese Region kamen, gab es einen sehr reichen Zacuto, der die Spitze des Berges westlich von Castelo Rodrigo und den gesamten Hang zur Côa kaufte.

Auf dem Gipfel des Berges ließ der Jude ein Haus bauen, in dem er zu leben begann, und etwas weiter unten eine Molkerei, die der Kälberproduktion gewidmet war. In einer etwas abgelegeneren Gegend widmete er einen Teil des Landes dem Anbau von Futter, Getreide und anderen landwirtschaftlichen Produkten, ließ Olivenbäume reparieren, pflanzte Weinreben und installierte eine große Schaf- und Ziegenherde. Zacuto war Witwer und lebte mit seiner einzigen Tochter Ofa zusammen, die alle Güter erbte, die in dem Land erworben wurden, in dem sie untergebracht waren. Aus diesem Grund nannten sie diese Länder Serra da Moura Ofa.

Die gute Verwaltung, die Zacuto den Ländern und Herden widmete, erhöhte schnell sein Vermögen. Luís, der nur wenige Kilometer vom Ort entfernt lebte, erfuhr von dem Ereignis und verspürte den Wunsch, die schöne Jüdin, die Erbin eines so großen Vermögens, kennenzulernen.

Als sie sich trafen, fühlten sich die beiden jungen Männer sofort zueinander hingezogen, und unter ihnen entstand der brennende Wunsch, sich ihrem Leben anzuschließen. Als der neue Fidalgo de Cinco Vilas seiner Mutter von der Leidenschaft erzählte, die sein Herz in Brand setzte, war die Dame sehr traurig, da die Verwirklichung des Traums ihres geliebten Sohnes ein großes Hindernis darstellte, da die beiden jungen Menschen Religion hatten anders.

Kurz darauf befahl der König von Portugal, D. Manuel I., die Ausweisung aller Juden, die nicht zum Christentum konvertierten, aus dem Königreich. Sehr zu Louis ‚Freude akzeptierten der alte Jude und seine Tochter die königliche Entscheidung. Der Adlige rannte zu seiner Mutter, um ihm die großartigen Neuigkeiten zu erzählen. Die Dame ermächtigte ihn, nach Zacuto zu gehen und um Ofas Hand in der Ehe zu bitten.

Wann immer seine Mutter oder Freunde ihn fragten, wohin er gehe, füllte Fidalgo de Cinco Vilas mit Freude antwortete: „Ich werde Ofa lieben“ oder „Ich werde meine Liebe Ofa sehen“.

Einige Zeit später, am 8. Dezember, fand die Ehe im Kloster Santa Maria de Aguiar statt. Aus dieser Ehe gingen viele Kinder hervor, die Erben vieler Länder in und außerhalb von Côa wurden.

Die Überlieferung besagt, dass der Berg in der unschuldigen Nachahmung von Luís ‚Antwort als Serra da Marofa bekannt wurde, als er sagte, dass „er Ofa lieben würde“. (Vou amar a Ofa)

Die Kirche von São Domingos, eine Barockkirche im historischen Zentrum von Lissabon neben dem Praça do Rossio, stammt aus dem 13. Jahrhundert und ist nicht nur eine wichtige Kirche, weil hier königliche Hochzeiten gefeiert wurden, sondern auch der Protagonist einer Geschichte das lässt uns heute noch zittern.

Der Grundstein für die Kirche von São Domingos wurde 1241 gelegt und seitdem wurden sie nacheinander restauriert und erweitert.

Der Baustil der Kirche von São Domingos ist eine Mischung aus den verschiedenen Epochen und Einflüssen, die sie geprägt haben, einschließlich 1748, mit der von Frederico Ludovice durchgeführten Reform des Chores sowie den anschließenden Wiederaufbauarbeiten von Manuel Caetano Sousa und die Wiederaufbauarbeiten, die nach dem großen Brand von 1959 stattfanden. Von den verschiedenen Elementen, aus denen es besteht, stechen die Manieristen und der Barock hervor.

Diese Barockkirche ist als Nationaldenkmal klassifiziert. Es enthält manieristische Spuren mit einem einzigen Kirchenschiff in einem lateinischen Kreuz, einem Querschiff, einem rechteckigen Chor, einer kreisförmigen Krypta, einem Kreuzgang und einer Sakristei. Das Äußere zeichnet sich durch die Einfachheit der Linien aus und das Innere ist reich und vielseitig und hebt seine großen Säulen, Marmor und Fliesen hervor.

Aber es ist eine Geschichte, die hier vor mehr als 500 Jahren passiert ist, dass die Geschichte dieser Kirche für immer geprägt hat.

In der Kirche von São Domingos begann eine der dunkelsten Episoden in der Geschichte von Lissabon: das Massaker an den Juden der Stadt im Jahr 1506.

Am 19. April 1506 füllten die Gläubigen die Kirche und forderten ein Ende der Dürre und der Pest, als ein Licht in die Kirche eindrang und jemand sagte, sie hätten das Gesicht Christi erleuchtet gesehen. Bald fingen alle an zu schreien, dass es ein Wunder sei. Inmitten dessen gab es eine abweichende Stimme: ein neuer Christer, dh ein Jude, der zur Bekehrung gezwungen war, versuchte zu argumentieren, dass es sich nur um ein physikalisches Phänomen handelte, das durch die Reflexion von Licht verursacht wurde. Wütend drehte sich die Menge zu ihm um und schlug ihn zu Tode.

Es war der Beginn von drei Schlachttagen in der Stadt Lissabon. Die Geschichte besagt, dass die Dominikaner gegen die Juden schreien und das Volk aufforderten, die „Ketzer“ zu töten. Viele Menschen hatten die Stadt wegen der Pest bereits verlassen, aber diejenigen, die blieben und zu denen viele vorbeifahrende Seeleute gehörten – „von Schiffen aus Holland, Seeland, Deutschland und anderen Länden“, schrieb Damião de Góis -, verschonten die Juden, die ihren Weg kreuzten. Männer, Frauen und Kinder wurden auf dem Scheiterhaufen gefoltert, massakriert und verbrannt, viele von ihnen direkt dort in der Nähe der Kirche von São Domingos. Zwischen 2.000 und 4.000 Juden sollen gestorben sein.

Bericht Damião de Góis: „Und da sie auf den Straßen keine neuen Christen finden konnten, gingen sie, um die Häuser, in denen sie lebten, auszurauben, schleppten sie mit ihren Söhnen, Frauen und Töchtern auf die Straße und warfen sie lebendig und tot in die Mischung am Lagerfeuer, ohne Gnade. “

25 Jahre später, 1531, beschädigte ein schreckliches Erdbeben die Kirche. 1755 beschädigte das große Erdbeben von Lissabon die Kirche erneut und schwer. Und es war nicht die letzte Tragödie. Ein Brand ereignete sich am 13. August 1959.

Als die Kirche wieder aufgebaut wurde (sie wurde 1994 wiedereröffnet), wurde beschlossen, die Spuren des Geschehens zu hinterlassen. Heute erinnern die verbrannten Mauern an die Geschichte des Massakers von 1506 – als ob die Worte des Hasses der Dominikaner und der Klang des wütenden Pöbels und die Schreie der Juden immer noch widerhallten.

Während der Regierungszeit von D. João V wurde nach der Unterzeichnung eines Friedensvertrages zwischen mehreren europäischen Ländern (1713) eine Politik der Annäherung zwischen Portugal und Spanien verfolgt.

Eine Doppelheirat wurde dann zwischen den Erben der beiden Königreiche ausgehandelt: Die portugiesische Prinzessin Maria Bárbara (Tochter von D. João V) würde den Erben des spanischen Throns, Prinz Fernando, heiraten; der zukünftige König D. José würde die Prinzessin D. Mariana Vitória (Tochter von D. Filipe V, 1. König der Bourbonen-Dynastie, in Spanien) heiraten.

Es war auch ein Weg, um den Frieden zwischen den beiden Königreichen zu gewährleisten.

Die Dokumente für diesen Vertrag wurden 1727 in Lissabon und Madrid unterzeichnet, und die Vorbereitungen für die Hochzeitszeremonie begannen, die als „Austausch von Prinzessinnen“ bekannt wurde.

Am 10. Januar 1723 wurden die Kapitulationen des Ehevertrags der Prinzessin von Portugal  mit  dem Prinz von Asturien D. Fernando, Sohn von Felipe V, von Spanien, unterschieben. Nachts gab es in Terreiro do Paço ein Feuerwerk, alle Ausbrüche im Tajo wurden markiert und mit Brillanz beleuchtet, und die Beleuchtung in der ganzen Stadt war ebenso brillant. Am folgenden Tag fand die Hochzeit in Lissabon statt, als Stellvertreter in der patriarchalischen Kirche.

Der Austausch von Prinzessinnen sollte auf neutralem Boden stattfinden. Aus diesem Grund wurde eine Brücke mit einem Holzpalast über den Fluss Caia gebaut, der die Grenze zwischen Portugal und Spanien in der Region Elvas / Badajoz markiert. Der sehr gut dekorierte Palast würde die königlichen Familien und die Hauptgäste willkommen heißen.

Die königliche Prozession verließ Lissabon am 8. Januar, gefolgt von den Gefolgsleuten von Königin D. Ana Ana Josefa und dem Patriarchen D. Tomás de Almeida.

D. João V kam am 10. in Begleitung von D. José in Évora an und versuchte bald, einen „feierlichen und festlichen Empfang“ für seine Frau zu bestellen, die mit ihrer Tochter Maria Bárbara de Bragança und dem Infante D  Pedro unterwegs war. Sie wurden von den Stadtbehörden begrüßt, darunter der Adel und der Klerus, zwei Infanteriebataillone und zwei Kavallerieregimenter sowie die Menschen, die „von außerhalb der Mauern“ zu den Türen der Lagune stürmten.

Die Zeremonie für den Austausch der Prinzessinnen, verheiratet mit den Erben zweier Kronen, wurde mit größtem Pomp durchgeführt und machte die Reise mit all ihrer Pracht.

Das Gefolge von Prinzessin D. Maria Bárbara war großartig und atemberaubend. Um die Zeremonie noch auffälliger zu gestalten, befahl D. João V den Bau des Vendas Novas-Palastes, der bis heute besteht, mit dem alleinigen Zweck, der portugiesischen und spanischen Delegation zwei Nächte auf dem Weg und in der Umgebung zu ermöglichen . 

1746 starb Filipe V, und der Prinz von Asturien bestieg den Thron mit dem Namen Fernando VI. Und krönte damit Prinzessin D. Maria Bárbara zur Krone der spanischen Königin.

Das Gefolge von Prinzessin Maria Bárbara bestand aus mehreren Kutschen, die absichtlich für die Zeremonie bestellt wurden. Es gab noch 185 Karren und 6.000 Soldaten.

Viele Menschen kamen an die Ufer des Flusses, um die öffentlichen Ereignisse der Zeremonien so weit wie möglich zu verfolgen.

Die Hochzeiten fanden am 19. Januar 1729 statt.

Vor 291 Jahren.

Er ist der König, der für seine Pracht, die Barockzeit, für den Bau des wunderbaren Palastes und Klosters von Mafra, aber auch für seine außerehelichen Beziehungen bekannt ist. Und was ist seltsam an einem König, der Liebhaber hat? Anscheinend nichts, abgesehen von der Tatsache, dass D João V eine Vorliebe für Nonnen hatte …

Und von allen Liebenden war Mutter Paula Silva, eine junge Brünette, eine Nonne aus dem Kloster von Odivelas, für die D. João V prächtige Räume mit vergoldeten Decken errichten ließ, in denen sie von neun Bediensteten bedient wurde. Nach dem Buch „Liebhaber der Könige von Portugal“ waren die Betten Himmelbetten, mit Silberfolie ausgekleidet und von rotem und goldenem Samt umgeben, und die Gläser, in die er urinierte, waren aus Silber.

Während der 10 Jahre, die diese Beziehung dauerte, gab ihm der König ein Jahreseinkommen von 1708 000 USD, aber er konnte nur nach Odivelas gehen, um Beziehungen zur Nonne zu unterhalten, als der Palastarzt ihn ermächtigte.

1720, als Mutter Paula 19 Jahre alt war, brachte sie José zur Welt, der bereits der vierte unehelich Sohn des Königs war.

Der erste war nach der Heirat mit D. Maria Ana de Austria geboren worden und war der Sohn seiner ersten Freundin, D. Filipa de Noronha, der Schwester des Marquis von Cascais, die verführt wurde, als D. João erst 15 Jahre alt und 22 Jahre alt war. Sie war eine Hofdame von Königin Maria Sofia von Neuburg, Mutter des Fürsten. Um sie zu gewinnen, benutzte D. João wahnsinnig dumme Mittel, einschließlich eines Eheversprechens. Schmuckangebot stärkten die Liebe der Dame, die die entschuldbare Illusion schätzte, Königin von Portugal zu werden. Man kann ihre Frustration verstehen, als sie von den Verhandlungen für die Vereinigung mit Prinzessin Maria Ana von Österreich erfuhr.

Es folgten die drei uneheliche Kinder, die als Meninos de Palhavã bekannt wurden (weil sie in einem Palast in dieser Gegend von Lissabon gelebt hatten). Vor Mutter Paula war der König bei ihren ersten Besuchen im Odivelas-Kloster mit einer französischen Nonne, die D. António zur Welt brachte, und einer weiteren portugiesischen Nonne, Mutter von D. Gaspar, die Erzbischof von Braga wurde, vertraut . Der König erkannte diese drei seiner unehelichen Kinder in einer 1742 unterzeichneten Erklärung an.

Als er seine Besuche in Paula satt hatte, ging D. João V in einen Palast aus dem 17. Jahrhundert, der noch immer in Lissabon an der Ecke der Straßen Poço dos Negros und São Bento existiert. D. Jorge de Menezes, Eigentümer von Grundstücken an der Algarve, lebte dort, aber der König entschied sich, an den Tagen (oder Nächten) dorthin zu gehen, an denen er wusste, dass er nicht dort war. Mit wem er sich – heimlich – treffen würde, war mit D. Luísa Clara de Portugal, der Frau von D. Jorge.

Aber während eines Besuchs bei Luísa Clara flirtet D. João V auch einen Diener von ihr. Und er ernannte sogar als Diplomaten zum Heiligen Stuhl in Rom, einen Bruder des Mädchens, einen Schuhmacher von Beruf, was verrückt war.

Und das Vorhersehbare geschah: Luísa Clara wurde während einer Abwesenheit ihres Mannes schwanger. Niedergeschlagen zog sich D. Jorge auf eine Farm in Sintra zurück, wo er sterben würde. Die Königin versuchte vergeblich, ihren Rivalen daran zu hindern, an den Palastes Partys teilzunehmen. Die Frucht dieser Liebe war ein Mädchen, das in das Kloster von Santos geschickt wurde.

Luísa Clara war frei von ihren Kindern und ihrem Ehemann und hatte Zeit für alles, einschließlich der Geliebten eines Halbbruders des Königs, des uneheliche Sohnes von Pedro II. Wütend dachte D. João V darüber nach, den mutigen Verwandten kastrieren zu lassen, und nur der Beichtvater schaffte es, seinen Zorn zu besänftigen und die Strafe der Hölle hervorzurufen.

D. João V verlobte sich ebenfalls mit einer Zigeunerin, Margarida do Monte, schickte sie jedoch in ein Kloster, damit sie keine anderen Liebhaber mehr empfing.

Der letzte Liebhaber von D. João V, als er schon 50 Jahre alt war, war die italienische Opernsängerin Petronilla Basilli. Um mit der erforderlichen lyrischen Darbietung Schritt zu halten, begann der König mit der Einnahme von Aphrodisiaka. Und als er zwei Jahre später Basilli verlassen hatte, wurde gesagt, dass er zu Ende war. Die Wahrheit ist, dass sich der Magnânimo im letzten Jahrzehnt seines Lebens hauptsächlich den wohltätigen Gesten widmete, die seinen Beinamen rechtfertigten.

Nach dem Militärputsch von 1926 wurde im Land eine Diktatur errichtet. 1932 wurde Antônio de Oliveira Salazar Finanzminister und Diktator und gründete ein vom italienischen Faschismus inspiriertes Regime.

Es war ein Land, in dem alles zensiert und verboten war: Grundschullehrer und Krankenschwestern konnten nicht heiraten; der Bikini wurde an den Stränden gejagt. Die Damen bei dem Gottesdienst  konnten ihre bloßen Arme nicht tragen. Um ein Feuerzeug zu benutzen, brauchten Sie eine Lizenz. Zeitungen, Bücher, Filme, Theaterstücke, Lieder und Musik mussten zensiert werden, wurden geschnitten und verboten.

Es gab keine Meinungs-, Presse-, Versammlungs-, Demonstrations-, Streik-, Gewerkschafts-, politischen Parteien- und Vereinigungsrechte, die sehr eingeschränkt und kontrolliert waren. Es gab kein Recht auf Gesundheit, Sozialschutz, Bildung oder Wohnen, und daher lebte eine große Anzahl von Portugiesen ohne fließendes Wasser, Strom oder Abwasser.

Die politische Polizei (PIDE) überwachte, kontrollierte und zeichnete das Leben der Bürger auf. Post, Telefone, Kontakten, Reisen, Teilnahme an Freizeit-, Kultur-, Sport- und insbesondere sozialen und politischen Aktivitäten wurden kontrolliert. Seit die Faschisten am 28. Mai 1926 an die Macht kamen, haben diejenigen, die sich gegen Freiheit und Demokratie aussprachen und für sie kämpften, die größte Unterdrückung erlitten.

Der Staatsapparat wurde als repressives Instrument des faschistischen Regimes angepasst.

Die heimliche Auswanderung war in den sechziger Jahren die Flucht für mehr als eine Million Portugiesen, die nach Jobs und Lebensbedingungen suchten, die sie in Portugal nicht hatten. 1968 erlitt der Diktator einen Schlaganfall, der dazu führte, dass er durch seinen ehemaligen Minister Marcelo Caetano ersetzt wurde, der seine Politik fortsetzte. Der wirtschaftliche Niedergang des Landes sowie die 13-jährige Kolonialkriege führten jedoch zu Unzufriedenheit bei der Bevölkerung und den Streitkräften, was zum Auftreten einer Bewegung gegen die Diktatur führte.

In dieser sprudelnden Konjunktur führte das seit 1973 organisierte und verschwörerische Militär der Streitkräftebewegung (MFA) am 25. April 1974 einen Militärputsch durch, der das Regime, fast ohne Schüsse und Opfer, stürzt.

Aber warum blieb diese Revolution als Nelkenrevolution in der Geschichte?

Celeste Caeiro war Kellnerin im Restaurant Franjinhas.

An diesem Tag jährte sich die Eröffnung des Restaurants Franjinhas mit einem innovativen Selbstbedienungsservice, dem ersten in Lissabon. Eine Party, auf der Blumen nicht fehlen dürfen. Als sie zur Arbeit kam, fand Celeste die Tür geschlossen und ihr Chef sagte ihr, dass sie sie nicht öffnen würde, weil eine Revolution angefangen hatte. 

Er nahm die Nelken mit nach Rossio, wo die Militärpanzer auf weitere Befehle von Salgueiro Maia warteten. Ein Soldat bat Celeste um eine Zigarette, aber Celeste war keine Raucherin und alles, was sie ihm geben könnte, war eine der Nelken, die sie aus dem Restaurant mitgebracht hatte. Der Soldat nahm die Blume an und legte sie in den Lauf der Schrotflinte, ein Zeichen einer Revolution ohne Waffen. Bald folgten seine Gefährten seinen Schritten und veranlassten Celeste, alle Nelken in ihren Armen zu verteilen.

Eine ungewöhnliche Geste, ein Bild, das um die Welt ging und sich in die Phantasie der Träumer einbaute. Stunden später bemühten sich mehrere Floristen, sicherzustellen, dass niemand ohne Nelken zurückblieb, und trugen dazu bei, sie als Symbol der Freiheit zu verewigen.

Im 13. Jahrhundert wurde im Königreich Aragon eine Prinzessin geboren, die für immer in der Geschichte Portugals bleiben sollte.

Isabel, auch der Name ihrer Tante der Heilige Isabel von Ungarn, der Schwester ihrer Großmutter väterlicherseits, wurde höchstwahrscheinlich am 11. Februar 1270 in Saragossa im Königreich Aragon geboren. Sie war die Tochter von D. Pedro dem Großen und Dona Constança von Sizilien. Auf der Seite ihres Vaters hatte Wurzeln aus Ungarn, während sie auf der Seite ihrer Mutter von Manfredo aus Neapel und Sizilien und von Dona Brites de Savoy, ihren Großeltern, abstammte. Das erstgeborene Mädchen unter mehreren Geschwistern war zart und sehr schön und lebte seit ihrer Kindheit einen guten Teil in Barcelona, ​​zeigte eine Vorliebe für das Gebet, die offene Kraft, Zuneigungen und Versöhnungen zu erzeugen, naive Freundlichkeit und vielversprechende Intelligenz. Diese Tugenden lösten in mehreren königlichen Häusern in Europa den starken Wunsch aus, sie als Königin zu haben.

1279 bestieg D. Dinis den Thron Portugals, ein kultivierter Monarch, Dichter, Enkel von Afonso X., dem Weisen. Der junge König war neunzehn Jahre alt und entschied sich unter anderem aus Gründen des Staates für seine Königin Isabel, die Tochter des Königs von Aragon. Isabel hatte drei Verehrern, aber es ist D. Dinis, der sie am portugiesischen Thron haben wird. Die Grundlagen des Ehevertrags wurden am 24. April 1281 unterzeichnet.

Die Hochzeit fand nach einem ausgiebigen Briefwechsel durch einen Bevollmächtigten in der Stadt Barcelona statt. Nur zwei Monate später trafen sich Braut und Bräutigam zum ersten Mal in portugiesischen Ländern.

Die Königin erhielt eine bedeutende Spende von ihrem Ehemann: Óbidos, den sie sehr liebte, Porto de Mós, Abrantes und 12 weitere Burgen.

In der Stadt Coimbra begann Königin Dona Isabel mit ihrem Hof ​​ein Leben voller Großmut und Heiligkeit. Mutter von Constança und Afonso, zukünftiger König Afonso IV., Fromm, von höchster Nächstenliebe und Frömmigkeit, das Leben der Königin blieb verbunden mit Selbstgefälligkeit, Gunst durch Almosen, Opfergaben und Fürsorge, mit denen sie sich den Ärmsten widmete.

Gleichzeitig verbreiteten ihre Bitten und ihre Diplomatie Harmonie und Frieden zwischen Königreichen, Verwandten sowie zwischen Ehemann und Sohn.

Die Ehe mit König D. Dinis dauerte etwa 44 Jahre und erst der Tod des Monarchen im Jahr 1325 trennte die königlichen Ehegatten. Verwitwet, D. Isabel, trug von diesem Datum an die bescheidene Angewohnheit der Ordensleute von Santa Clara und gründete ihren Wohnsitz in Coimbra im Paço, den sie neben dem Kloster des Klarissenordens hatte.

Sie überlebte ihren Mann etwas mehr als zehn Jahre und machte im Dezember 1327 ihr zweites Testament, in dem sie ihren Körper einem Grab in der Kirche des Santa Clara-Klosters in Coimbra widmete. Zwischen dem Palast und dem Kloster verband die Königin die Pflichten der Krone mit Hingabe und Frömmigkeit, gefolgt von Tagen des Gebets, der Nächstenliebe, des Fastens und der Müdigkeit, die die Zeit nicht besänftigt.

Im Juni 1336 wurde die Königin informiert, dass ihr Sohn im Kampf mit ihrem Enkel D. Afonso IV von Kastilien kämpfen würde. König Afons IV. Und sein Hof waren bereits in Estremoz. D. Isabel, Mutter und Großmutter, 66 Jahre alt, unternahm eine lange und schmerzhafte Reise von Dutzenden von Meilen zwischen Coimbra und Estremoz. Die Reise war anstrengend, die Königin kam sehr krank an und starb am 4. Juli 1336.

Am nächsten Tag befahl der König unter Einhaltung der neuesten Bestimmungen seiner Mutter die Übergabe der Leiche an Coimbra.

Königin Dona Isabel wurde vom Volk für ihre wohltätigen Werke geschätzt. Im Tod begannen dieselben Leute, seine sterblichen Überreste zu verehren und ihn anzubeten, indem sie an Wunder und an seine Heiligkeit glaubten. König D. Manuel bat den Heiligen Stuhl, Königin D. Isabel zu selig sprechen, die 1516 von Papst Leo X. bewilligt wurde. Im 17. Jahrhundert wurde das Grab geöffnet und erklärt, wer sah, dass der Körper der Königin unverdorben war ein Aroma von Blumen. Die Königin war heilig. Im Mai 1625 heiligte Papst Urban VIII. Königin Dona Isabel feierlich und änderte ihren Namen in Königin Santa Isabel. Als der Sarg vom Kloster Santa Clara Velha zum Kloster Santa Clara a Nova transportiert wurde, nachdem das Wasser des Mondego das alte Kloster vollständig überflutet hatte, wurde das Grab wieder geöffnet und zum Erstaunen aller überprüft dass der Körper unverdorben blieb und dass der Geruch immer noch der Duft von Blumen war.

Das Wunder der Rosen

Der Legende nach verbot der König, der bereits irritiert war, dass sie immer mit Bettlern ging, ihr, mehr Almosen zu geben. Aber eines Tages, als er sie aus dem Palast schleichen sah, ging er ihr nach und fragte, was er unter seinem Umhang versteckte.

Es war Brot. Aber sie, verzweifelt, dem König nicht gehorcht zu haben, rief aus:

– Das sind Rosen!

„Rosen, im Januar?“, Zweifelte er.

Mit gesenkten Augen öffnete Königin Santa Isabel ihren Mantel – und das Brot hatte sich in Rosen verwandelt, so schön wie nie zuvor.

D. Afonso Henriques war der Sohn der Grafen D. Henrique – zweiter Sohn von Henrique, Herzog von Burgund – und D. Teresa, die uneheliche Tochter des Königs von León und Kastilien, Afonso VI. Er wurde 1109 geboren, wahrscheinlich in Viseu, da in dieser Stadt zu dieser Zeit die Anwesenheit seiner Mutter, Infanta D. Teresa, historisch bestimmt werden kann, wobei die Rekonstruktion seiner Reiseroute anhand der dokumentarischen Quellen der Zeit berücksichtigt wird. Der zukünftige König wurde in Entre Douro e Minho in den Ländern seines Erzieher, möglicherweise D. Egas Moniz de Ribadouro, erzogen. Waise des Vaters im Jahr 1112, so dass er im Alter von 3 Jahren sicherlich keine anderen Erinnerungen behalten konnte als die Erinnerungen, die von seinen Erziehern berichtet wurden. Die spätere Heirat der Mutter mit dem galizischen Adler Fernão Peres de Trava und der Versuch des neuen Gerichts von D. Teresa, portugiesisches Territorium wieder in den galizischen Orbit zu locken, sind Faktoren, die sicherlich dazu beigetragen hätten, Afonso Henriques von seiner Mutter zu entfernen.

D. Afonso Henriques hatte in der Schlacht von São Mamede im Jahr 1128 in der Nähe von Guimarães die antipatriotischen Kräfte unter der Führung des Geliebten seiner Mutter, Fernão Peres de Trava, besiegt und damit die erste von vier Dynastien der Könige Portugals eingeweiht, Symbole der Nation bis zum Beginn von 20. Jahrhundert. Interessanterweise ist heute bekannt, dass die nationalistische Propaganda des 20. Jahrhunderts ihren Ehemann zu einem Liebhaber machte, um die Zahl der galizischen Grafen zu verringern.

Am 25. Juli 1139, gewann er gegen den Islam den symbolträchtigsten seiner Siege in der Schlacht von Ourique, die durch die spätere Geschichtsschreibung in einer ausführlichen Legende mythisiert wurde.

1144 forderte Papst Eugénio III. einen neuen Kreuzzug für die Iberische Halbinsel. Die Armee traf am 16. Juni in der Stadt Porto ein und wurde vom Bischof von Porto, Pedro II Pitões, überzeugt, an dieser Militäroperation teilzunehmen. Nach der Eroberung von Santarém (1147), in Kenntnis der Verfügbarkeit der Kreuzfahrer, um zu helfen, setzten sich die Streitkräfte von D. Afonso Henriques nach Süden über Lissabon fort.

Die Belagerung von Lissabon begann am 1. Juli 1147 und dauerte bis zum 21. Oktober. Sie gipfelte in der Eroberung dieser Stadt durch die Mauren mit Hilfe der Kreuzfahrer, die in den Nahen Osten, genauer gesagt in das Heilige Land, zogen. Es war der einzige Erfolg des Zweiten Kreuzzugs.

Die portugiesischen Streitkräfte rückten an Land vor, die der Kreuzfahrer auf dem Seeweg, und drangen in die Mündung des Tejo ein. Im Juni desselben Jahres wurden beide Streitkräfte wieder vereint, die ersten Gefechte wurden am Rande westlich des Hügels verwundet, auf dem die damalige Stadt, heute Baixa genannt, stand. Nach gewaltsamen Kämpfen wurden sowohl dieses Gebiet als auch der Osten von Christen dominiert, wodurch die opulente Handelsstadt belagert wurde.

Gut verteidigt erwiesen sich die Stadtmauern als uneinnehmbar. Die Wochen vergingen in Einsätzen der Belagerten, während die Kriegsmaschinen der Belagerer alle möglichen Projektile auf die Verteidiger abfeuerten, wobei die Zahl der Toten und Verwundeten von Seite zu Seite zunahm.

Anfang Oktober eröffneten sie eine Lücke, in der sich die Belagerer selbst starteten. Am Rande eines christlichen Angriffs an zwei Fronten kapitulierten Muslime, die durch Scharmützel, Hunger und Krankheit geschwächt wurden, am 20. Oktober.

Aber wie so oft trat in diesem Teil der Geschichte eine Legende an die Stelle der Realität: die Legende besagt, dass D. Afonso Henriques die Stadt Lissabon belagert hatte, unterstützt von den vielen Kreuzfahrern, die dort auf dem Weg ins Heilige Land vorbeikamen.

Bei einem der Versuche, eines der Stadttore anzugreifen, stellte sich ein Ritter seiner Armee, Martim Moniz, den Mauren und schaffte es, die Tür offen zu halten. Sein Körper wurde zwischen den beiden Türen gekreuzt und erlaubte den Christen, die Stadt zu betreten.

Martim Moniz, schwer verwundet, betrat mit seinen Gefährten die Stadt und machte einige Opfer unter seinen Feinden, bevor er tot umfiel.

D. Afonso Henriques wollte seinen Mut und sein Opfer ehren, deshalb befahl er, diesen Eingang Martim Moniz zu nennen.

D. Dinis ist eine der großen Figuren der portugiesischen Geschichte. Er war zu seiner Zeit einer der angesehensten König der Welt. Bekannt als „Dichterkönig“ (weil er 173 Gedichte auf Galizisch-Portugiesisch geschrieben hat) oder „Bauernkönig“, war D. Dinis der 6. Monarch von Portugal und regierte 46 Jahre lang. Es wird als kultiviert, gerecht, manchmal grausam, fromm, entschlossen und intelligent beschrieben. Als Sohn von D. Afonso III und Beatriz de Castela wurde er am 9. Oktober 1261 in Lissabon am Tag von S. Dinis geboren. Im Jahr 1279, im Alter von 17 Jahren, bestieg D. Dinis den Thron eines Landes, das in instabilen Zeiten lebte. Zwischen 1280 und 1287 verhandelte er mit dem Heiligen Stuhl, um Frieden in Portugal herzustellen. Die Beziehung zur Kirche verschlechterte sich über viele Jahre und erreichte beispielsweise den Punkt, dass König Afonso III. Exkommuniziert wurde. Zu Beginn seiner Regierungszeit, 1280, dachte D. Dinis an die Ehe und möglicherweise an politische Fragen. Er fand seine ideale Frau in Isabel de Aragon, die heute im Volksmund als „Heilige Königin“ bekannt ist. Die Ehe würde 2 Jahre später in Barcelona durch einen Bevollmächtigten geschlossen. Königin Isabel war … 10 Jahre alt! Bei der Ankunft in Portugal fand die Zeremonie in Trancoso statt. Und dann ließen sie sich in Coimbra nieder. Aus dieser Ehe stammten zwei Kinder: D. Constança und D. Afonso, zukünftiger D. Afonso IV. D. Dinis hatte jedoch mehrere außereheliche Beziehungen, von denen sie Kinder hatte, die von der Heiligen Königin erzogen wurden! D. Dinis ergriff verschiedene Maßnahmen, wie zum Beispiel: er schuf ein System von Gesetzen, er schuf Messen, er setzte auf Fischerei und andere maritime Aktivitäten, er gab Land, um diejenigen zu kultivieren, die keine Mittel hatten.

In Entre Douro e Minho teilte er das Land in Paare auf, wobei jedes Paar später kam, um eine Siedlung zu gründen. In Trás-os-Montes übernahm der König ein kollektivistisches Regime: das Land wurde an eine Gruppe übergeben, die die Anklage teilte, bestimmte Dienstleistungen und Gebäude waren gemeinschaftlich, wie der Brotofen, die Mühle und die Wache der Herde. 

1290 gründete er die erste Universität des Landes, die sich in Lissabon befand und später nach Coimbra zog. Er etablierte Portugiesisch als Amtssprache bei der Ausarbeitung von Dokumenten und schloss ein Bündnis mit Aragon. Zwischen 1319 und 1324 befand er sich mit seinem Sohn D. Afonso im Krieg. Sie schlossen Frieden. Die Chroniken besagen jedoch, dass dank dieses Konflikts die Beziehungen zu seiner Frau, der Heiligen Königin, nie wieder gesund waren. Im Jahr 1290, nachdem die portugiesische Rückeroberung beendet war, verfügte König Dinis I. von Portugal, dass am Hof ​​die „vulgäre Sprache“ (galizisch-portugiesisch gesprochen) anstelle des lateinischen verwendet und „portugiesisch“ genannt wurde. Der Troubadour-König hatte seine eigene Sprache für das Königreich übernommen, genau wie sein Großvater es mit Kastilisch getan hatte. 1296 wurde Portugiesisch von der königlichen Kanzlei adaptiert und begann, nicht nur in der Poesie, sondern auch bei der Ausarbeitung von Gesetzen und Notaren verwendet zu werden. 7. Januar 1325, mit 63 Jahren (für die damalige Zeit sehr alt), starb D. Dinis in Santarém. Er wurde im Odivelas-Kloster beigesetzt, ein Gebäude, das er geschaffen hat. Analysen an seinem Grab zeigen, dass der „Dichterkönig“ sehr gesund war (unglaublich mit all seinen Zähnen gestorben), was zu dem Schluss führt, dass er 1,65 Meter groß war und rote Haare und Bart hatte.