In Portugal befahl D. Manuel 1º, der Venturoso (1469-1521), in Portugal die Organisation eines Wappenkerns für das Wappen von Adelsfamilien (fast gleichzeitig mit dem 1484 gegründeten English Weapons College) ) der das Wappen organisiert / korrigiert und registriert hat.

72 Familien wurden als die berühmtesten und wichtigsten im Königreich hervorgehoben, mit einer unterschiedlichen Ehre, Geschichte und Gütern, und ihr Wappen wurde an die Decke des Wappenraums des Nationalen Palastes von Sintra.
Der vor 700 Jahren von König D. Dinis errichtete Vila-Palast wurde von aufeinanderfolgenden Königen aktualisiert und hinzugefügt. Im Jahrhundert von D. Manuel I. in Auftrag gegeben. XV, die Sala dos Brasões ist das beeindruckendste Stück dieses einzigartigen königlichen Palastes. Aber was in diesem Raum ein außergewöhnliches dekoratives Programm zu sein scheint, ist eigentlich ein millimetergenaues politisches Programm: Der Wappenraum des Palastes von Vila de Sintra ist das perfekte Bild der Zentralisierung der Macht des Königs, die D. Manuel eindeutig festlegt. Im Gegensatz zu dem, was seinen Vorgängern im Mittelalter widerfahren war, war D. Manuel I. nicht länger ein Gleicher unter Gleichen, sondern ein absoluter König vor allen anderen Männern, von denen alles Licht und alle Macht ausging.
Der Platz, den jede der 72 hier vertretenen Adelsfamilien in der Hofhierarchie einnimmt, drückt sich in der Platzierung der jeweiligen Waffen oder Embleme an der Decke des Sala dos Brasões aus.
Indem D. Manuel sein Wappen auf die Kuppel dieses Raumes legt, projiziert er sich als Zentrum und Spitze einer stark hierarchischen, aber voneinander abhängigen Gesellschaft. Ihre Macht hängt von der Unterstützung des Adels ab, und der Adel erhält die soziale Unterscheidung, die er vom König benötigt.
Der Adel wird hier durch die Wappen der 72 wichtigsten Familien vertreten. Wappen spiegeln Identitäten wider, mit denen Individuen verbunden sind, und sind eine Form der sozialen Unterscheidung.
Zwischen dem Symbol von D Manuel und den Wappen der Adelsfamilien befinden sich die Wappen der acht Kinder von D Manuel.
Die Inschrift im Raum zeigt, wie die Erinnerung an die von den Vorfahren erbrachten Dienste – „die treuen Dienste“ – die Identität und die soziale Position jedes Einzelnen definierte. Der König ist der oberste Richter, der für die Gewährleistung dieser Ordnung verantwortlich ist.
Die Wände dieses Raumes waren im 18. Jahrhundert mit galanten Szenen mit Fliesen bedeckt.

Die Kapelle der Knochen wurde im 17. Jahrhundert auf Initiative von drei Franziskanermönchen erbaut, deren Ziel es war, die Botschaft der Vergänglichkeit und Zerbrechlichkeit des menschlichen Lebens zu vermitteln. Diese Nachricht wird den Besuchern am Eingang durch die Warnung deutlich weitergegeben: „Wir Knochen, die hier sind, auf Ihre warten wir“. Es war zu dieser Zeit ein angesagtes Modell mit der Absicht, durch das Bild die Reflexion über die Vergänglichkeit des menschlichen Lebens und das daraus resultierende Engagement für eine dauerhafte christliche Erfahrung zu provozieren. Sowohl die Wände als auch die Säulen sind mit einigen tausend Knochen und Schädeln aus den mit dem Kloster verbundenen Grabstätten bedeckt. Die Fresken, die die Gewölbedecke aus dem Jahr 1810 schmücken, weisen eine Vielzahl von Symbolen auf, die durch Bibelstellen und andere mit den Instrumenten der Passion Christi illustriert werden.
Tief im Inneren zeigt es den makabren Geschmack des Barockmannes für Nekrophilie.
Diese Kapelle aus Schädeln und Knochen wurde an der Stelle errichtet, an der sich ursprünglich der Schlafsaal und der Reflexionsraum der Brüder befanden. Es wird von drei Schiffen gebildet, die ungefähr 18,70 m lang und 11 m breit sind. Natürliches Licht tritt strategisch strategisch durch nur drei kleine Risse auf der linken Seite in diese Schiffe ein. Die Wände der Kapelle der Knochen und die acht Säulen, aus denen sie besteht, sind mit menschlichen Knochen und Schädeln ausgekleidet, die sorgfältig angeordnet und durch braunen Zement verbunden sind. Die Gewölbe bestehen aus weiß verputzten Ziegeln und sind mit Motiven bemalt, die den Tod symbolisieren oder auf ihn hinweisen. Neben den Knochen ist die Kapelle der Knochen auch mit Statuen religiöser Natur und einem Gemälde im Renaissance- und Barockstil geschmückt.

Die Bögen sind mit Schädelreihen, Gesimsen und weißen Schiffen verziert. Es wird geschätzt, dass dort unter unzähligen Knochen etwa 5000 menschliche Schädel aus den Gräbern der Klosterkirche und anderer Kirchen und Friedhöfe in der Stadt gefunden werden.
Im 16. Jahrhundert gab es in der Stadt fast zweiundvierzig Klosterfriedhöfe, die zu viel Platz in Anspruch nahmen. Als Lösung zogen diese Mönche die Knochen aus dem Boden und verwendeten sie, um diese Kapelle zu bauen und zu „dekorieren“.

Die älteste Standseilbahn der Welt, endlose Treppen, Springbrunnen und Barockstatuen, umgeben von einem Mantel aus Vegetation, machen Bom Jesus do Monte (oder Bom Jesus de Braga) zu einem der beliebtesten Ziele für Menschen aus Braga und Besucher.
Im Jahr 1373 gab es Anzeichen von Aktivität und Bau einer Kapelle in Bom Jesus. Bom Jesus, wie wir ihn heute kennen, erscheint jedoch 1722, als auf Initiative von D. Rodrigo de Moura Teles das Projekt des heutigen Heiligtum mit dem Bau der Kapellen der Via Sacra, des Portikus und der Stufen des Fünf Sinne. 1784 überträgt Erzbischof D. Gaspar de Bragança mit zunehmender Pilgerströmung Carlos Amarante die Aufgabe, eine neue Basilika zu entwerfen, die 1811 fertiggestellt wurde.
Portikustreppe
Am unteren Ende der Portico-Treppe befindet sich ein 7 Meter hoher und 4 Meter breiter Bogen. Die Treppe schlängelt sich durch dichte Vegetation auf 376 Stufen bis zum Platz vor der nächsten Treppe – dem Cinco Sentidos.
Die Treppe des Cinco Sentidos (Funf Sinne) beginnt neben dem Fonte das Cinco Chagas oder dem Fonte das Cinco Correntes. Von dort aus befindet sich in jeder Treppe ein Brunnen, der einem der menschlichen Sinne entspricht.

Treppe der Tugenden

Nach der allegorischen Treppe des sensorischen Systems kommt das Escadorio das Virtudes. Die Treppe beginnt an einem quadratischen Atrium. Hier finden Sie Quellen, die auf Glauben, Hoffnung und Nächstenliebe verweisen
Pelikanplatz

In Largo do Pelicano können wir den schönen Barockgarten bewundern

Kirche von Bom Jesus

Hier liegt eine Reihe von Statuen, die für biblische Charaktere stehen, die mit der Passion Christi verbunden sind: Anas, Caifas, Herodes und Pilatus auf der einen Seite und José de Arimateia, Nikodemos und Pilatos.

Kreuzweg

Der Kreuzweg ist im gesamten Heiligtum Bom Jesus do Monte mit 17 Kapellen vertreten, die verschiedene Momente zeigen, die mit der Passion Christi verbunden sind

Standseilbahn (oder Bom Jesus Elevator)

Ein Projekt von Niklaus Riggenbach, das 1882 eröffnet wurde. Das einzige auf der iberischen Halbinsel und das älteste der Welt in Aktivität. Eine Standseilbahn mit Wasser und Gegengewicht. Zwei Kabinen, beide mit Wassertanks, sind durch ein Kabel verbunden. Wenn sich eine Kabine oben befindet, ist der Kabinentank mit Wasser gefüllt (dessen Volumen von der Anzahl der Passagiere abhängt), während die Kabinenkabine unten geleert wird. Wenn der Fahrer die Bremsen löst, verursacht der Gewichtsunterschied die untere Kabine geht nach oben.

Der Nationalpalast von Queluz verzaubert durch seine Pracht und den Überschwang seiner architektonischen Details. Der Palast ist eng mit den Erfahrungen von drei Generationen der portugiesischen Königsfamilie und der Bühne für intensive Emotionen verbunden und spiegelt die Entwicklung der Geschmäcker und Stile der Zeit wider, die durch Barock, Rokoko und Neoklassizismus geht.

In der Umgebung laden malerische Gärten dazu ein, durch die Zeit zu „schlendern“, in der der Hof dort üppige Partys organisierte, und die Erinnerungen an die Gondelfahrten auf dem Kanal, das Theater, die Jagden, die musikalischen und literarischen Abende, die Maskeradebälle und die Spiele und Konzerte im Freien.
1747 beauftragt Infante D. Pedro, dritter Lord von Casa do Infantado und zukünftiger König D. Pedro III (durch Heirat mit D. Maria I) den Architekten Mateus de Vicente de Oliveira, den sogenannten „Paço Velho“ zu erweitern. Jahre später, 1760, motiviert die Ankündigung der Hochzeit von D. Pedro mit dem Thronfolger, Prinzessin D. Maria, tiefere Arbeiten.
Zu diesem Zeitpunkt liegen die Arbeiten in der Verantwortung des Architekten und Goldschmieds Jean-Baptiste Robillion. D Pedro III widmet seine Aufmerksamkeit diesem Ort, verwandelt ihn in einen Freizeit- und Unterhaltungsraum für die königliche Familie und füllt ihn mit Paradezimmern wie dem Thronsaal oder dem Botschafterraum. In den Gärten ist die Dekoration von mehreren skulpturalen Gruppen geprägt, die an die klassische Mythologie erinnern, von denen die Hauptstatuen von John Cheeres Londoner Atelier hervorstechen.

Nach dem Brand in der königlichen Barraca da Ajuda im Jahr 1794, in der die königliche Familie seit dem Erdbeben von 1755 dauerhaft gelebt hatte, wurde der Queluz-Palast zur offiziellen Residenz von Königin D. Maria I. und später der regierenden Fürsten D. João VI und D. Carlota Joaquina
Der Palast ist bis zum Abzug der königlichen Familie nach Brasilien dauerhaft bewohnt

1821 kehrte D. João VI. Nach Portugal zurück, aber der Palast wurde nur in einem Semi-Exil-Regime von Königin D. Carlota Joaquina wieder bewohnt, die beschuldigt wurde, sich gegen ihren Ehemann verschworen zu haben. Die nächste Generation, geprägt vom Bürgerkrieg gegen die Brüder D. Miguel und D. Pedro IV. Von Portugal und den ersten Kaiser von Brasilien, beendete die königliche Erfahrung des Palastes von Queluz. Im Queluz-Palast, in dem Raum Don Quijote, in dem er geboren wurde, stirbt D. Pedro IV.

Das Denkmal der Schlacht von Aljubarrota und des königlichen Pantheons, dessen Bau Ende des 14. Jahrhunderts unter der Schirmherrschaft von D. João I. begann, ist das bedeutendste Gebäude der portugiesischen Gotik. Die riesigen Nebengebäude sind heute ein hervorragendes Beispiel für die Entwicklung der mittelalterlichen Architektur bis zum Beginn des 16. Jahrhunderts, von der beispiellosen Erfahrung der Spätgotik bis zur dekorativen Fülle der Manueline.
Das Kloster Santa Maria da Vitória, auch Batalha-Kloster genannt, ist zweifellos eines der schönsten Werke portugiesischer und europäischer Architektur.
Dieses außergewöhnliche architektonische Ensemble entstand aus der Erfüllung eines Versprechens von König D. João I. aus Dankbarkeit für den Sieg in Aljubarrota, einer Schlacht am 14. August 1385, die den Thron sicherte und die Unabhängigkeit Portugals garantierte.
Dom João I. ist dort in der Gründerkapelle neben seiner Frau D. Filipa und ihren Kindern begraben.
Die Arbeiten dauerten mehr als 150 Jahre und dauerten mehrere Bauphasen. Diese Dauer rechtfertigt in seinen künstlerischen Vorschlägen die Existenz manuelinischer (vorherrschender) gotischer Lösungen und einer kurzen Renaissance-Note. Im ersten Projekt wurden mehrere Ergänzungen eingeführt, was zu einem riesigen Klosterensemble führte, das derzeit eine Kirche, zwei Kreuzgänge mit Nebengebäuden und zwei königliche Pantheons, die Gründerkapelle und die unvollkommenen Kapellen umfasst.
Der abgrundtiefe Kapitelsaal enthüllt ein riesiges Gewölbe ohne zentrale Unterstützung. Das Projekt gilt als eines der kühnsten in der europäischen Gotik.
Die Geschichte besagt, dass der Architekt Afonso Domingues, der bereits blind war, kurz nachdem er dieses Gewölbe gebaut hatte, drei Tage und drei Nächte dort geblieben wäre, um zu sehen, ob er sich widersetzte, um sein größtes Werk zu sehen oder damit zu sterben.
Von D Duarte wurden die unvollkommenen Kapellen geschaffen, die trotz ihres Namens absolut majestätisch sind. Nur waren sie nie fertig und blieben es, unvollständig aber spektakulär.
Das Kloster ist ein nationales Denkmal und seit 1983 Teil der von der UNESCO festgelegten Welterbeliste.

1983 erklärte die UNESCO ein unschätzbares Juwel der westlichen Geschichte zum „Weltkulturerbe“: das Templerschloss und das Convento dos Cavaleiros de Cristo in Tomar. Dieser riesige monumentale Komplex, der auf einer antiken römischen Kultstätte errichtet wurde, erzählt von sieben Jahrhunderten portugiesischer Geschichte und den wichtigsten Momenten der westlichen Geschichte.

Afonso Henriques, der erste König von Portugal, schenkte den Rittern des Tempels von Jerusalem eine riesige Region zwischen den Flüssen Mondego und Tejo. Der Legende nach wählten die Ritter, die 1160 an Ort und Stelle ankamen, einen Berg, um eine Burg zu bauen, und den Namen, den sie ihm gegeben hätten: Tomar. 1314 wurde der Tempelorden aufgrund der Verfolgung durch den König von Frankreich, Philipp den Schönen, ausgelöscht. Dank D. Dinis wurden 1319 Menschen, Güter und Privilegien vollständig in eine neue Ordnung integriert – die Miliz der Ritter Christi -, die zusammen mit dem Infanten D. Henrique die portugiesische Nation bei dem großen Unternehmen maritimer Entdeckungen unterstützen würde des fünfzehnten und sechzehnten Jahrhunderts. Das Tomar Castle wurde dann ein Kloster und Sitz des Ordens und der Infante Henry the Navigator ihr Gouverneur und ewiger Administrator.

Ursprünglich war es eine befestigte Burg, die dazu diente, das christliche Königreich vor der Aggression der Mauren zu verteidigen, die an die Grenzen drängten.
Heute ist das Kloster von Christusordem eine Mischung aus gotischen, romanischen, manuelinischen und Renaissance-Stilen, aber Sie müssen kein Architekturexperte sein, um seine Schönheit zu schätzen.
Wenn Sie durch die acht Innenhöfe schlendern, die sich voneinander unterscheiden, und den Reichtum der Skulpturen und Dekorationen bewundern, fühlen Sie sich in einer Zeitmaschine.
Einer der außergewöhnlichsten Teile des Klosters Christi ist die Charola, eine 16-seitige Templerkirche, die in Anlehnung an die Grabeskirche in Jerusalem erbaut wurde. Es wird gesagt, dass sein kreisförmiger Plan auf der Tatsache beruht, dass die Reiter an den Funktionen teilnehmen könnten, die im Sattel ihres Pferdes verbleiben.

Von außen gesehen sind die Kirche und der Kapitelsaal ein Aufruhr manuelinischer Dekorationen: Kapitelle, Skulpturen, Wasserspeier, Seile, Templersymbole … Ein schönes Beispiel ist das manuelinische Fenster, ein reich verziertes Fenster an der Westseite der Kirche , die am besten vom angrenzenden Kloster von Santa Bárbara bewundert werden kann.

Unter den acht Innenhöfen des Convento de Cristo lässt Sie der Hauptstadt Kloster  oder von  Dom João III im Renaissancestil sprachlos werden. Es ist ein zweistöckiger Kreuzgang, der an den vier Ecken durch Wendeltreppen verbunden ist. In der Mitte befindet sich ein Brunnen in Form eines Templerkreuzes. Die Atmosphäre ist wirklich suggestiv, man fühlt sich in der Zeit zurückversetzt.

Das Jeronimos-Kloster ist das berühmteste und meistbesuchte Denkmal in Lissabon und nicht nur ein außergewöhnliches architektonisches Werk, sondern auch ein wichtiges Symbol der portugiesischen Identität und Kultur.
Dieses Meisterwerk des manuelinischen Stils, ein exquisit portugiesischer künstlerischer Ausdruck, der spätgotische und Renaissance-Elemente und arabeske Elemente mischt, wurde durch den Willen von König Don Manuel I. in der Nähe des Ortes gegründet, an dem Heinrich der Seefahrer eine Schlüsselfigur für die Expansion von Übersee war Portugal hatte eine Kirche gebaut, die der Heiligen Maria von Belém, Unserer Lieben Frau von Bethlehem, gewidmet war. Als die Seeleute eine lange Reise machen wollten, gingen sie in diese Kirche, um sich der Jungfrau Maria anzuvertrauen. Vasco da Gama war vor seiner Expedition nach Indien keine Ausnahme. Zu diesem Zeitpunkt versprach König D. Manuel, bei Erfolg eine noch größere Kirche auf dieser Kirche zu bauen, und beschloss dann, daraus das Pantheon seiner Familie zu machen.
Es wurde 1502 nach einem Projekt des Architekten Diogo Boytac erbaut und San Geronimo gewidmet. Viele portugiesische, französische und spanische Künstler haben an der Realisierung mitgearbeitet. Der Orden der Girolamini wurde 1833 aufgelöst: Von da an bis 1940 wurde das Kloster als Schule und Waisenhaus genutzt; 1907 wurde es zum Nationaldenkmal und 1983 zum UNESCO-Weltkulturerbe erklärt. In seinen fünf Jahrhunderten hat das Kloster Dichter, Seefahrer, Könige und Künstler angezogen und war die Grabstätte von Adligen und Entdeckern: Heute ist es eine der Haupttouristenattraktionen von Lissabon.
Die gotisch aussehende Kirche Santa Maria beherbergt die Kenotaphien von Vasco de Gama und den Dichter Luís Vaz de Camões (dessen Knochen hierher transportiert wurden); Bemerkenswert ist auch der Chor mit fein geschnitzten Holzsitzen.
Der Kreuzgang ist wahrscheinlich die erstaunlichste Attraktion des Klosters: Er ist einer der schönsten in Europa. Er hat eine quadratische Form und misst auf jeder Seite 55 Meter. An allen Seiten befinden sich zwei Fensterreihen. Es ist ein Triumph der manuelinischen Verzierungen, der fantastischen Kreaturen der oberen Balustrade und der Symbole der Epoche, in der der Kreuzgang errichtet wurde, wie die Armillarsphäre und das Kreuz des Militärordens.
Das Eingangsportal ist zwar kleiner als das Südportal, aber das wichtigste: Es ist symbolisch nach Osten ausgerichtet und der Zugangspunkt zur Kirche, der perfekt zum Hauptaltar passt. Entworfen von Boitaca, wurde es 1517 von Nicolau Chanterenne erbaut. Auf beiden Seiten der Tür befinden sich Statuen eines Monarchen im respektvollen Gebetsakt: Don Manuel I. mit Heilige Jeronimos links und Königin Maria mit Heilige Johannes der Taufer  Recht. Im oberen Teil sind drei Nischen mit skulpturalen Gruppen zu sehen, die die Verkündigung, die Geburt Christi und die Anbetung der Könige darstellen. Es ist kaum zu glauben, dass die Südtür technisch gesehen nur ein Nebeneingang ist: Ihre prächtigen Verzierungen machen sie zum Element der größten visuellen Wirkung der gesamten Fassade. Die zentrale Figur stellt die Muttergottes von Belém mit dem Kind dar, unten die Heiligen und Apostel und oben eine Statue des Erzengels Michael, die die gesamte Komposition dominiert.

Die Ruinen des Klosters Santa Clara-a-Velha befinden sich in der portugiesischen Stadt Coimbra. Das Kloster wurde im 14. Jahrhundert am linken Ufer des Mondego erbaut, im 17. Jahrhundert jedoch aufgrund häufiger Überschwemmungen aufgegeben. Die gut erhaltenen gotischen Ruinen des Klosters wurden Ende des 20. Jahrhunderts gefunden, mehr als 300 Jahre nachdem sie von den Nonnen verlassen wurden.

 Das Kloster Santa Clara wurde auf Geheiß von Isabella von Aragon, der Heiligen Königin, als Ersatz für ein kleines Kloster der Armen Klara erbaut, das 1286 gegründet wurde. Der Bau des Tempels, dessen Plan das Werk des Architekten Domingos Domingues ist, der zuvor hatte im Alcobaça-Kloster gearbeitet, endete 1330.

Das Kloster Santa Clara in Coimbra wurde in den 1280er Jahren von Mor Dias als Heimat des Ordens der Armen Klara erbaut. Dieses alte Kloster wurde 1311 aufgegeben und 1314 von Isabella, der Frau von König Dinis, wieder genutzt. Isabella wurde für ihre fromme und wohltätige Natur bewundert, und ihre Hingabe führte 1626 zu ihrer Heiligsprechung. Der Palast der Königin, von dem nur noch Ruinen übrig sind, befand sich in der Nähe des Klosters.

Die von der Königin geförderten Werke begannen 1316 zur gleichen Zeit wie die vorherige Gründung und führten zu dem heute existierenden Ensemble. Der erste mit dem Kloster verbundene Architekt war Domingos Domingues, der an den Klöstern des Alcobaça-Klosters gearbeitet hatte. Seine Arbeit wurde nach 1326 von Estêvão Domingues fortgesetzt, der an den Kreuzgängen der Kathedrale von Lissabon gearbeitet hatte. Die Kirche wurde 1330 geweiht und in ihrem Grundriss und vielen anderen architektonischen Details vom Alcobaça-Gebäude beeinflusst. Elizabeth starb 1336 und wurde im Kloster in einem imposanten gotischen Grab beigesetzt. Im 14. Jahrhundert wurde an der Südseite der Kirche ein großer Kreuzgang errichtet.

Bereits 1331 waren das Kloster und die Kirche vom nahe gelegenen Fluss Mondego überflutet worden. Aufgrund seiner Lage wurde das Kloster in den folgenden Jahrhunderten wiederholt vom Fluss überflutet, und die Nonnen des Klosters erhöhten den Boden der Klostergebäude, um die durch die Überschwemmungen verursachten Schäden zu verringern. Trotz der Probleme wurde das Kloster oft durch Spenden bereichert. Zu Beginn des 16. Jahrhunderts wurde die Kirche unter König Manuel I. mit sevillanischen Kacheln und mehreren bemalten Altarbildern geschmückt.

Der Komplex unterscheidet sich von seiner Architektur durch die Größe der Kirche und des Kreuzgangs sowie durch das Steingewölbe, das drei gleich große Schiffe umfasst. Im 17. Jahrhundert ließ König D. João IV. Auf einem erhöhten Punkt der Stadt ein neues Kloster errichten, das den Namen Santa Clara-a-Nova erhielt, und befahl den Nonnen, das Gebäude aufzugeben. Die letzten Nonnen verließen den Komplex 1677. Die gotischen Gräber von Königin Isabella und anderen königlichen Prinzessinnen wurden in das neue Gebäude verlegt.

Im Laufe der Jahrhunderte verfiel das alte Kloster und war teilweise von den Sümpfen des Flusses Mondego bedeckt. Aufgrund seiner historischen und architektonischen Bedeutung wurde es 1910 zum Nationaldenkmal erklärt, und in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts wurden einige Konservierungsarbeiten durchgeführt.

Am Ende des 20. Jahrhunderts brachten die beeindruckenden Restaurierungsarbeiten die Strukturen und ein riesiges und vielfältiges Erbe an Funden ans Licht. Das Kloster ist wieder für Besichtigungen geöffnet und stellt ein Erholungsgebiet auf einem großen Freiluftweg dar, der die Kirche und die restaurierten archäologischen Strukturen umfasst.

Der königliche Palast von Nossa Senhora da Ajuda wurde von D. José I (1714-1777) auf der Spitze des Ajuda-Hügels erbaut. Dieses Gebäude, das aus Holz gebaut wurde, um Erdbeben besser zu widerstehen, wurde als Paço de Madeira oder Real Barraca bekannt. Es ersetzte den prächtigen Paço da Ribeira, der bei dem Erdbeben in Lissabon im November 1755 zerstört worden war.

Der neue Paço, der seit 1761 bewohnbar ist, wurde für etwa drei Jahrzehnte zum Wohnsitz des Hofes. 1794, während der Regierungszeit von D. Maria I. (1734-1816), zerstörte ein Feuer dieses königliche Haus und einen Großteil seines wertvollen Inhalts vollständig.

 Das Projekt für den Bau eines neuen Stein- und Kalkpalastes begann 1796 unter der Regentschaft des königlichen Prinzen D. João, wurde jedoch nach fünfjähriger Bauzeit ausgesetzt, als Francisco Xavier Fabri und José da Costa e Silva 1802 Die in Italien ausgebildeten Architekten wurden beauftragt, sie an den neuen neoklassizistischen Trend anzupassen.

Die Abreise des Hofes nach Brasilien im Jahr 1807 nach den Invasionen Napoleons und der periodische Mangel an finanziellen Mitteln ermöglichten es dem Projekt nicht, regelmäßig fortzufahren.

Die Zusammenstöße zwischen Liberalen und Absolutisten versetzten das Land in fragile Stabilität und 1833 kam der Bau zum Erliegen. Nach dem liberalen Sieg übernahm D. Pedro die Regierung als Regent in der Minderheit seiner Tochter D. Maria da Glória und schwor 1834 den Verfassungsbrief im Thronsaal von Paço da Ajuda.

Mit der Thronbesteigung von D. Luís I. (1838-1889) begann eine neue Etappe, die schließlich die wahre Dimension des königlichen Palastes erlangte, als sie für die offizielle Residenz des Hofes ausgewählt wurde. Die wirklichen Veränderungen in der Dekoration der Innenräume begannen 1862, dem Jahr der Hochzeit des Königs mit der Prinzessin von Savoyen, D. Maria Pia (1847-1911). Dann wurde eine lange Umformulierungsarbeit eingeleitet, die sich auf mehrere Ebenen erstreckte: von Wänden bis zu Decken – ausgekleidet, verputzt oder neu gestrichen -, über das Bedecken von Fußböden mit Parketten und Teppichen bis hin zur Auswahl der Möbel für die Räume. Alles, was bei portugiesischen oder ausländischen Fachhäusern bestellt wurde, die Casa Real beliefern. Die Hochzeitsgeschenke und Waren, die die Königin aus Italien mitbrachte, trugen zur Dekoration der renovierten Apartments bei.

Die Räume sollten nun intimer und geschützter sein. Im Erdgeschoss wurden neue Räume hinzugefügt: der Speisesaal für tägliche Familienessen, ein Wohnzimmer – das Blaue Zimmer – und Freizeitbereiche wie der Marmorraum und der Billardraum; Endlich Badezimmer mit fließendem Wasser, heiß und kalt. Das edle Stockwerk war für Galaempfänge reserviert und das Erdgeschoss vom Musikzimmer und entlang der Westfassade für private Räume. Der Palast wurde zur Bühne für die Sitzungen des Staatsrates, der Tage der großen Gala – Bankette und offizielle Empfänge – und des Familienlebens: Hier wurden die Fürsten D. Carlos (1863-1908) und D. Afonso (1865) geboren -1920).

Nach dem Tod von D. Luís I. im Jahr 1889 veränderte sich das hektische Leben des Palácio da Ajuda grundlegend. In der neuen Regierungszeit wurde der Gerichtshof auf drei Paços aufgeteilt: Ajuda, wo D. Maria Pia bei D. Afonso blieb; Belém – wo die Prinzen D. Luís Filipe (1887-1908) und D. Manuel (1889-1932) geboren wurden – und Necessidades, alternative Residenzen von D. Carlos I und D. Amélia (1865-1951). Das Hauptgeschoss von Ajuda war für offizielle Zeremonien reserviert.

1910, als die Republik gegründet und die königliche Familie anschließend ins Exil geschickt wurde, wurde der Palast geschlossen.

Im Jahr 2007 wurde der Palast zusammen mit den anderen nationalen Palästen Teil der Gruppe von Immobilien unter der Aufsicht des Instituts für Museen und Naturschutz.

Heute ist es Schauplatz der Protokollzeremonien der staatlichen Vertretung.

Immer wenn sich der europäische Winter nähert, steigt die Erwartung an die riesigen Wellen von Nazaré, die normalerweise zwischen Oktober und März auftreten. Die besten Surfer der Welt gehen zu dieser Zeit dorthin und bieten jedes Jahr Rekordpausen. Aber was erklärt die Bildung dieser Wasserwände in Portugal?

Nazaré liegt nördlich von Lissabon und empfängt die riesigen Wellen, die in den hunderten Kilometer entfernten Stürmen des Atlantischen Ozeans erzeugt wurden. Was diese Wellen in der Region viel größer macht als anderswo an der portugiesischen Küste, ist das Vorhandensein einer untergetauchten Schlucht, auch Kanone genannt – die berühmte Kanone von Nazaré.

Canhão da Nazaré

© MAÍRA PABST

„Schluchten sind geomorphologische Formationen, die normalerweise mit einer durch einen Fluss verursachten Bodenerosion verbunden sind.

Um zu verstehen, warum die Kanone für die Bildung von Riesenwellen wichtig ist, muss der Kontrast zwischen dem Meeresboden der Strände von Nazaré und dem Norden verstanden werden. Am Strand von Nazaré befindet sich die Schlucht mit einer Tiefe zwischen 50 und fast 5.000 Metern. In Praia do Norte ist der Boden des Festlandsockels viel flacher.

Aufgrund der Tiefe verlieren die Wellen, die sich über die Kanone von Nazaré bewegen, nicht an Geschwindigkeit und ihre Richtung ändert sich. Die Wellen, die sich über den Festlandsockel bewegen, verlieren an Geschwindigkeit und ändern ihre Richtung nicht. Beide befinden sich vor Farol da Nazaré, 200 m vom Strand entfernt. Durch diese Kreuzung steigt der Gipfel noch weiter an, ein wichtiger Faktor für die massiven Bedingungen in Nazaré.

Einige der bekanntesten Aufzeichnungen:

– Der Amerikaner Garrett McNamara trat 2011 Guinness World Records bei, als er auf einer 23,8 m hohen Welle surfte

– Am 8. November 2017 erreichte Rodrigo Koxa aus São Paulo die Marke von 24,4 Metern.

– Maya Gabeira erneuerte ihren eigenen weiblichen Weltrekord für die größte gesurfte Welle mit Guinness-Weltrekorden mit der 22,4-Meter-Marke